古代丫鬟如何面对男主人的宠幸

古代男人与丫环婢女发生性关系也有限制

有人问，中国古代男子娶妻纳妾包二奶有没有规定?答案应该是肯定的。古代不仅对男子娶妻纳妾有规定，而且对男子包二奶也早有规定，就是对九五至尊的皇帝立后纳妃也有明文规定。这方面早的记载出于《礼记》：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”可以说这是古代帝王后宫有文字可查的早的妻妾“标准配置”。当然古代帝王一人可以包多少二奶也就一目了然了。

其实，皇帝大婚，立后纳妃，本来就是帝王们拥有的特权之一，所以，历朝历代的皇帝一生可以临幸多少女人，确实临幸过多少女人，谁也不说准。说到底，历朝历代的“第一男人”并不按标准配置执行的。即便有的古代婚姻史专家翻遍了二十四史，阅尽了正史野述，后得出的也是模糊结论，“多者万计，少者逾千”。

在古代，不仅是帝王荒淫，可以后宫拥有三千佳丽，即便是普通男子，也是可以讨几房老婆的。常为人们津津乐道的“五日之御”，说的就是五天一个循环，夜夜有不同女人陪睡。晋代时期豪富石崇，家蓄美女数千，供其与朋友淫乐享受。众所周知的《金瓶梅》中的公西门庆，整日花天酒地，潘金莲、李瓶儿、春梅这些妖艳女子轮流上阵，忙得他整日不亦悦乎。虽然有这样典型的风流案例存在，但是，这不能否定古代有这方面的规定。

实际上，古代男子的性行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定，“五日之御”只是诸侯的特例，特权。《春秋公羊传·庄公十九年》：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个“媵”，也就小妾，会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原配与两个“媵”，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。

这是对诸侯的纳妾的规定，其他男子可没有这样的美事。虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳妾也非易事，而“庶人”则干脆禁止纳妾。汉代史学家蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊贡献，才可以多娶八个妾，“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。

即使够资格纳妾，也不是一生随时都可以纳妾的。在明朝时期，亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，一下子减了一多半，即“额妾四人”;而且一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。元朝时期大概是中国历史上第一个有明文规定庶人不得娶妾的朝代。据《元史·良吏》的“列传第七十八”记载的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员，“入为司农少卿，俄出为京兆总管”。所谓“良吏”，用今天的话是“心系人民的好官”。谭澄之所以得到当时老百姓的尊敬，是因为他不只真心实意在帮助庶民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。谭澄谏言说，“不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。’朝廷从之，遂著为令。”如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有纳妾讨小之艳福。

明朝与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了，所以明朝的帝王大多荒淫无度，然而，朝廷却对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的。到了嘉靖年间，朝廷才放开纳妾的限制，“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。”但如果谁敢偷偷纳妾，则要受皮肉之苦，要被痛抽四十皮鞭：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”

在古代，家中的丫环婢环可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条“潜规则”。而中国古代男子也就当然地把丫环婢女纳入自己的小妾序列。古典名著《红楼梦》第六回中，“贾宝玉初试云雨情”，对象便是丫环袭人，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事.袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。”连袭人自己都觉得给宝二爷“试试”是正常的，那当然宝玉就把袭人作为自己的贴身小妾了。