有这姓氏的人相当于祖坟冒青烟
4、刘
刘姓的来源主要有三种。一种出自炎帝尧陶唐氏之后。炎帝的后人祁氏被封于刘国(今河北省唐县)。其子孙以国为姓，为刘氏正宗。另一种出自周王室的后裔。相传周成王封王季的儿子于刘邑(今河南省偃师市)，其后裔以封地为姓，即姬姓刘氏。还有一种出自他族、他姓改姓或赐姓刘。汉高祖刘邦的女儿嫁给匈奴人领袖冒顿和亲。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，于是公主所生子孙，便为刘姓。刘邦为了感谢项伯曾多次救助自己，赐他刘姓，并对项伯的遗族多人封侯，皆赐姓刘氏。北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时的大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。所以刘姓的主要发源地在祁氏封地刘国和王季之子的封地刘邑，即今天的河北省保定市唐县和河南省偃师市。
汉字演变
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“刘”的本义是杀、戮，含有大规模杀戮的意思。繁体字为“劉”，字形采用“刂”(刀)作形旁。《诗经》中有“胜殷遏刘，耆代尔功”，“刘”的本义我们现在已经不用。“刘”字在古代也指斧钺类武器，象征皇权和帝国。现在，“刘”字多指姓氏。在中国历史上，“刘”是登基为帝人数多的姓氏。成语“前度刘郎”指的是去而复返的人，出自刘禹锡的诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”和“种桃道士今何处，前度刘郎今又来”两句。
5、杨
据《唐书》记载杨姓的起源主要有四种。一种出自姬姓，这一来源主要有两支：其中一支是以国为氏，另一支是以邑为氏。周宣王姬静的儿子尚父被封在一个名叫“杨”(今山西省洪洞县)的地方，建立了杨国。到春秋时期，杨国被晋国所灭，杨国的后人为纪念故国从此姓杨。而晋国灭杨以后，将杨分封给了晋武公的孙子突，突被称为“羊舌大夫”。突的孙子叔向有个儿子叫伯石，字食我。食我以封邑作为自己的姓氏，人称杨石，又叫杨食我。其子孙便以“杨”作为自己的姓氏，史称杨氏正宗。第二种出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的少数民族)后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。第三种出自他姓改姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。第四种出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，由莫胡卢氏改为杨氏。所以，杨氏主要的发源地在古杨国，即今山西省洪洞县。
汉字演变
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“杨”的本字是“楊”，根据草书中的字形简化为“杨”。这里的“昜”并不是“易”，所以在日常生活中我们经常听到的“木易杨”是错误的。篆文中“木”为形旁，“昜”为声旁。《说文解字》中说：“楊，木也。”所以“杨”字本义是指喜爱光照耐旱的常绿乔木，古人就称此类的树为“杨”，多比喻男子的阳刚之气。现代作家茅盾于1941 年所作散文《白杨礼赞》，将白杨树比喻为“树中的伟丈夫”，用白杨树的挺拔、顽强生命力象征我国极其宝贵的质朴、坚强、上进的伟大民族精神。
6、赵
赵氏主要的一支出自嬴姓。相传东夷部落首领少昊金天氏、皋陶、伯益的后裔造父，是西周时周穆王的车夫，是一名驾车高手。他用八匹千里马为穆王组装了一架快车。后来穆王出游时国中发生政变，造父驾此车一日千里，助穆王及时赶回都城平定了叛乱，立下大功。穆王把赵城(今山西省洪洞县北)赐给他，其子孙就以封地为姓。因为嬴姓氏族一直是以凤凰为图腾的部落，所以赵氏又被称作“凤的传人”。(《史记· 秦本纪》)早被记入史册的赵姓之人，是夏朝(都城阳城，即今河南省登封市)的大臣赵梁。历史上少数民族中也有姓赵的。另外还有由他姓改姓赵的。所以赵氏主要的发源地在山西省洪洞县。
汉字演变
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“赵”是形声字。本字“趙”左边是形旁“走”，像是一个人快步行进，右边是声旁“肖”，有一种说法表示“肖”为少昊时期东夷部落的鸟图腾，表示供奉于神案上的玄鸟燕子。《说文解字》中说：“趙，趋趙也。”义为快步疾走的意思。现代“赵”更多的是作为姓氏和国名为公众所用，战国时期七雄之一的赵国，有“完璧归赵”“围魏救赵”等典故。于战国时期燕赵大地上形成的好气任侠、慷慨悲歌为特征的燕赵文化延续至今，韩愈有言“燕赵多慷慨悲歌之士”。
7、孙
孙姓起源有三：其一源于春秋时期的卫国姬姓。卫国姬姓王室后裔姬武仲为纪念祖父惠孙，将自己的姓氏改为“孙”。其子孙世居汲郡(河南省濮阳东北)。其二出自芈姓，为春秋楚国王族之后期思(今河南省淮滨)人为蒍敖之后。为蒍敖字孙叔，史称孙叔敖，是楚国的贤臣，其子孙以他的字作姓，也称孙氏。其三起于妫姓。春秋时，陈厉公之子陈完，因故逃到齐国，改姓田，其裔孙田书，因有功被齐景公赐姓孙，长居乐安(今山东省博兴市)(《新唐书· 宰相世系》)。此外，孙姓在先秦时期还有一支是商代王室比干的后裔，因避难而改姓孙(《孙根碑》)。汉时战国学者荀子的后裔为避宣帝刘询的名讳而改姓孙。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。所以，孙氏的主要发源地在河南省濮阳市、河南省淮滨市。
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“孙”字为会意字，其繁体字为“孫”，由“子”和“系”两部分构成。其中，“系”可理解为继承、连接，所以该字的本义为儿子的儿子，表示的是人与人之间的一种血缘关系。在金文中，“孙”字的字形为用绳索捆绑小孩子，意为少年俘虏。“孙”在古代通“逊”，有恭顺之义。“孙”又泛指后代子孙，如“王孙”指的是贵族的子孙后代。“含饴弄孙”说的是含着糖逗小孙子玩，指的是晚年的生活状态美满安逸。“孙”作姓氏讲时，有成语“名落孙山”，说的是吴人孙山幽默回答他人之子科举落榜，“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”。
