揭秘谁是历史上第一痴情皇后

土木堡之变的原因，人们多归结在宦官王振身上。说“瓦剌贡使三千人，赏不如例，遂构衅”，瓦剌对王振负责的赏赐一事不满而开战，很可笑。一个忠心耿耿的臣子，绝不会在乎主子赏赐的多少，那不过是蓄谋已久的迸发罢了。明朝的宦官专权，“始于王振，卒于魏忠贤”，而王振之宠，便是得益英宗。英宗打破了朱元璋“内臣不得干预政事”的遗训，开创了宠信宦官的先河。但此事不能怪在英宗一个人头上，从英宗的父亲宣宗开始，便“设内书堂，选小内侍”，放松了对宦官的警惕，王振才得以做英宗伴读。

人们对宦官的误国往往深恶痛绝，这在感情上可以理解。但是，皇宫内的争权夺势本就司空见惯，不能以错对论之。英宗和王振自小相伴，感情自然甚笃，英宗“倾心向振，尝以先生呼之”，也在情理之中。彼时的英宗不过是个十几岁的孩子，搁现在，也就是个初中生，你让他深谙权谋之术，要求未免太高。况且，作为宦官的王振，未必就想着把国家搞乱，让蒙古人把英宗掳去，那样对他也没好处不是?我不想讨论明朝败亡的原因，那属于政治范畴，我只是想说，宠信王振，也是英宗重情的一个自然表现。政治没有对错，情也一样没有对错。

可以说，除去皇帝的外衣，英宗更像一个普通的人，他仁慈、善良，他有血性、有情感，是一个值得珍惜、值得深爱的男人。或许，他唯一的错误，就是不该生在帝王之家。还有个典型的例证，钱氏一直没有生育，这本是后宫大忌，然而英宗没有疏远钱氏，当是这种真情的好诠释。如此重情重义的男人，绝不会对钱皇后薄情寡义。

更为难能可贵的，钱皇后与英宗的情里，不掺杂任何的利益与争斗。英宗曾因“悯后族单微，欲侯之”，考虑钱氏出身寒微，想给她娘家封侯，结果“后辄逊谢”，婉言拒绝了。在所有外戚之中，只有“后家独无封”，这在历史上是很罕见的。不受权势勾连，不受利益摆布，不受外界干扰的情感，才是至真至纯的情感。所以钱氏哭的伤心，哭的执着，哭的痛快。她在用自己的生命诠释了自己的真情。

“重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死”，钱皇后的真情，在英宗归来后，化作了无微不至的关怀，则又是情的另外一种更高境界。英宗的弟弟景泰帝怕英宗重夺皇位，便将其幽禁在南宫，英宗当时处境之艰难，心情之郁闷可想而知。然而已是残废之身的钱氏，对他却更是照顾有加，不离不弃，“曲为慰解”。昔日后宫的繁华已是荡然无存，只有一个身心都曾遭受巨创的女人相伴，去宽慰他，开导他，想方设法让他开心，这种爱才是永恒的爱，才是伟大的爱。

钱氏一哭，也许有人会将她的动机和规格，无限度的拔高、夸大，可以说她为国家而哭，为社稷存亡而哭，这是投机者惯用的伎俩，将人物脸谱般的模式化，就会忽视真情所在，是对人性的一种亵渎。其实，大可不必做的那么乖巧。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，在路卫兵看来，钱氏之哭，就是为了英宗，为了自己的男人，为了自己的真情而哭，这就已经足够了!情感的宣泄本就是对爱情的一种执着，值得我们任何一个人肃然起敬。英宗临终前，交代后事时说，“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬”，当是这场情感的另一方，对这段感情所做出的好的回应。

中国古代历史上痴情女子的十种结局

案例一：不过如此——祝英台

梁祝可谓是中国历史上凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。

整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。

其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。

梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。

案例二：燕子楼的悲剧——关盼盼

关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”一诗。

两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。

白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。