古代四大丑女为何都能嫁给如意郎君

本来她可能就在曲高和寡的孤寂中结束一生，但是命运让她遇到了齐愍王。齐愍王是齐宣王的儿子。父子两人都遇到了丑女，是巧合也可能是优良传统。

宿瘤与齐愍王的相遇也有些戏剧性。有一次，齐愍王出游，前呼后拥好不气派，途中男女老幼都跑来观看这难得一见的热闹场面，唯有宿瘤女继续在路旁采桑，对齐愍王的出巡视若无睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺伤了齐愍王的自尊心。他派人前去诘问，宿瘤女的解释更出人意料：“妾承父母之命采桑，其他则不曾在意。”

一个乡野女子竟然不慕荣华富贵，这使得齐愍王大感兴趣，认为是不可多得的贤淑女子，当即下令空出后面车辆，准备载她回宫。

不料宿瘤女心平气和地说：“大王不弃，私心窃喜，然未禀明父母，即是私奔，大王若不能以礼相求，则虽死不能相从。”难得齐愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正规地择吉日备礼来迎。按理宿瘤女应该沐浴更衣，盛装打扮才是，然而她却依然布衣荆钗，随使者登车而去。

穿金戴银、花枝招展的齐国后宫佳丽见大王以礼迎娶的“圣女”，竟是一个邋邋遢遢的村妇，不由得掩口而笑，等见到她颈项间竟还有一个大瘤摇摇晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。对此齐愍王厉声怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而锦绣其外，败絮其中又有何益?”

宿瘤女接过齐愍王的话说：“过去尧舜桀纣都是天子，尧舜以仁义为本，安于俭朴，茅茨不剪，采椽不断;后宫后妃，衣不重彩，食不重味，千载以下，而为人津津乐道，称颂不衰。桀纣以奢华为务，习为苛酷，酒池肉林，穷奢极欲;后宫蹈罗绮，弄珠玉，笙歌不歇，纸醉金迷，结果身死国亡，为天下所笑，视为暴君。妇人女子贵能相夫教子，守贞不二，又何必虚伪矫饰以媚人!”一席话说得众妃嫔哑口无言，齐愍王更是大为称善，立即下令拆除重楼层阁，填平池泽，损膳减乐，停筑苑囿，后宫不得佩戴珠玉，也不得衣着彩衣。一时间俭朴之风吹遍整个王宫。

齐愍王自从听取了宿瘤的意见治国，果然不到一年工夫，齐国的威名震动了邻国，各国诸侯都来朝见齐王了。可惜她很早就去世了，齐愍王失去了一个有力的贤内助，渐渐变了一个人，结果差点被燕国灭了国。他还引狼入室，被楚国大将淖齿所害，死状很惨：他的筋被活生生地抽出一部分，当成绳子将整个人吊起来，悬在宗庙的房梁上，一夜之后才死。大约是帝王中死得惨的。

智慧取胜--阮氏

阮氏是东晋、三国时期的人，她被列为中国古代“四大丑女”中的第四位，可见她长得是极其不怎么样。阮氏的名字史书上没有记载，只记载她是陈留人，父家姓阮。陈留阮氏乃世家望族，“建安七子”之一的阮瑀、“竹林七贤”之二的阮籍、阮咸都是阮家人。阮氏的父亲阮共是曹魏的高官，哥哥阮侃是与“竹林七贤”并称的名士，又是玄学大师和医学家。

在这样的家族中熏陶，阮姑娘的学识和修为自不必说。遗憾的是，聪慧贤明的阮姑娘，其容貌却实在抱歉。史料上只用了两个字形容：奇丑。丑到什么程度呢?丑到她新婚的丈夫看了她一面后再也不愿看第二眼。

据记载，阮氏长大成人后，嫁给了许允。《三国志.魏书.诸夏侯曹传》均有关于所引《魏略》《魏氏春秋》等许允的记载，说明他也是个名士。

古时候，很多夫妻都是新婚之夜才是第一次见面，许、阮就是这样。洞房之中，许允美滋滋地掀开新娘子的红盖头，就愣住了。待回过神来，他战战兢兢地退出了洞房，再也不肯进去了。阮姑娘并不着急，她差了一个丫环去偷看外面的情况。

丫环回来说：“有位客人正在和姑爷说话!”

阮氏打听清楚客人的相貌后，胸有成竹地说：“这位客人一定就是桓范，许允一定会再进房来的!”

阮氏的推断没错，这位桓范胸有谋略，口才出众，是有名的“智囊”。他对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，就再次犹犹豫豫地跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜。阮姑娘心中清楚，这一次夫婿是被桓范劝进来的，要是让他溜出去，就很难再找第二个“智囊”来说服他“三进宫”了。于是，阮姑娘果断地一把拽住许允，许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’，你符合几条?”

所谓“四德”，包括“妇德”“妇言”“妇容”“妇功”四个方面，是过去对女子的品性要求。这里的妇容，其实是强调仪容端庄得体，而不是仅指相貌美丑。许允看来是又急又忧，竟拿这话恶毒挤兑新妇。阮姑娘一点也不生气，她不慌不忙地说：“我所缺的，仅仅是美貌。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢?”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢?”许允脸有惭色，知道这位新夫人的才能非凡，于是“雅相亲重”。