中国史上第一个红灯区在哪里

二、姬妾

氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即一个夫人带侄女、姐妹随嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，处于从嫁地位。再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。妾的地位比正妻低，但年轻美貌的妾得男子宠爱，妻妾争斗是家中无休止的内战，结果往往两败俱伤。妾随时被弃，任意处置，如唐朝张巡守城断粮时，即把爱妾煮熟，让部下吃以鼓励士气。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。

三、守节、殉烈

丈夫死后，立志不嫁，坚守贞操，抚育子女，直到老死就是守节行为，这样的妇女称为“节妇”.儒家礼教对妇女“从一而终”的要求，不但于丈夫生前要贞洁，死后还要守节。妇女为夫守节、殉节有两种：一种是帝王、贵族、大官僚死后，其妻、妾、宫女、侍婢守节或殉节，这是被逼的;另一种是妇女受封建道德观念毒害，在当时社会舆论及社会风气影响下，“自愿”守节或殉节的。理学家认为“饿死事小，失节事大”，寡妇改嫁就是失节。元明两朝特别鼓励殉烈，清代更重视寡妇守节抚养幼孤侍奉公婆，表彰节妇一直延续到民国初期。表彰守节给家族带来荣誉，却给妇女带来痛苦。

四、殉葬

用活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度，周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。但到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后，金，元，明初都有殉葬制度。直到明英宗结束了殉葬制度，后清初，殉葬制度再次重现，又到了康熙时才结束了封建时代的殉葬制度。

结语：古代女人的结局有很多，但是近乎于圆满的结局却很少，在古代女人受到的压迫太多了，那么对于古代女人的这些结局，大家看了小编的介绍都知道了吧!有没有觉得现在的女人还是很幸福的呢!