爱妃当面被调戏却无动于衷的皇帝竟然是他

发生在楚国朝堂之上的骚扰王妃案就这么被掩饰过去了

在楚庄王眼中，政治是第一位的，再漂亮的女人、再喜爱的女人都是次要的。女人要为政治服务。因此他不会为一个女人伤害君臣关系，相反却要借此收买一个大臣的忠心。事实上，楚庄王成功了。三年以后，楚国和晋国爆发争霸大战。有一位楚国将领(有人说他叫唐狡，有人说叫蒋奇)奋不顾身，无畏地杀入敌阵。楚庄王在战斗间隙叫住他，奇怪地问：“我平时并没有特殊优待你，你为什么如此舍生忘死为我而战?”将军回答说：“大王还记得三年前的宴会吗?我就是那个被折断帽缨的人。大王当时不杀我，我就决心誓死效忠大王，报答厚恩了。”正是因为楚庄王用各种手段，聚拢了人心士气，楚军终打败了晋军，树立了霸业。

而先前的那次盛宴，按照古代史家和好事文人的习惯需要给取个响亮的名字，以资纪念，“绝缨会”、“摘缨会”等名目纷至沓来。更有好事者赋诗咏叹曰：“暗中牵袂醉中情，玉手如风已绝缨。尽说君王江海量，畜鱼水忌十分清。”

历代都没有人关注过那个被忽视的许姬。君臣关系更铁了，楚庄王收买了人心取得了霸业，那她许姬呢?她被某个人骚扰(春秋时期的骚扰事件的严重性远高于现在)的事情就这么过去了，她就应该被骚扰吗?

歧视，彻底的歧视。女权主义者往往义愤填膺地批判中国古代歧视妇女的言行，为妇女的卑下地位抱不平。古代妇女的一生基本上在家从父，出嫁从夫，夫死从子，不要说有什么事业了，没有赶上被皇帝拉去殉葬就不错了。女权主义者常常举已经被鲁迅等人批判的古代逼寡妇绝食自杀殉节的例子，厉声谴责一位女子的生命难道比不上县太爷的一块贞节牌匾吗?按照某些极端女权主义者的看法，古代妇女要和男子完全平等，不能依附男人，不能被禁锢在家庭里，要干一切男人能干的事情——包括当女皇帝。一些人相信，只要给古代妇女一个支点，她们就能撬起地球。

楚国君臣的寒碜宴会可以证明古代的物质生活是多么地艰苦。男人们辛辛苦苦劳作一年，刀耕火种的，到头来常常不能解决温饱问题。在这种情况下，让妇女，尤其是没有经验的女孩子去从事男人为了生活而奋斗的事业，是不公平的。毕竟男女在体力和精力上存在差距，考虑当时的工作条件，女人未必能胜任耕种、养殖、贩运、交易等工作，远洋航行、挖地采矿、从军作战等更高难度的工作就更不适合女性了。嚷嚷着在古代就要实现男女彻底平等的女权主义者估计都是写字楼里、酒吧里的白领和有闲阶层，站着说话不腰疼。在现在的写字楼里，女人的确能干所有的工作，可在与天斗、与地斗、与人斗、与豺狼虎豹斗的古代呢?

那些主张在古代男女就彻底平等的人，实质上是借平等之名行不平等之实的妇女迫害者。古代妇女的依附地位还有另一层意思：男性对女性的责任。古代妇女既然依附于男性，那么父亲、丈夫和儿子就对她们负有责任，要保障女性的生活和安全。妇女可以免于劳作之苦，免于日晒雨淋。男主外女主内是古人在艰苦卓绝的生活中得出的结论，自然有它的道理。当然，古代妇女的地位并不好，有时还很糟糕。就像许姬一样，衣食无忧，但心情并不好。她的丈夫楚庄王尽到了供养的责任，但这是远远不够的。楚庄王不应该为了政治考虑，毫不顾及许姬的感受。人生除了吃喝住行外，还有感受、情绪、观念等等内容。在男女不平等的古代，男性可能满足了女性的物质需要，但没有平等、完整地考虑女性的全部需要。也许女性依附男性的历史太长久了，让男性逐渐忘记了对女性平等相待和深刻观察。他们宁愿和无聊的同僚、初识的酒友谈上好几个时辰，也不愿意和妻子平等地交谈一刻钟，并且想当然地安排好女儿的婚事。这是导致许多女性悲剧的根源，才应该是如今的男女平等主义者谴责的地方。

哪种女人容易出轨