古代最著名的男女偷情之地

“桑间濮上”不但不是当时这里繁荣景象的具体写照，而正是极大的讽刺与批判，同时警醒后人一定要端正身姿、自尊自爱、以敬事人、以礼律己。

春秋时期的卫国，濮水之畔土地平阔、气候温和、桑树遍野，故谓“桑间濮上”。

《诗经·鄘风·桑中》里写道：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”

当时中国仍然遗留有母系氏族遗风，男女可以自由恋爱、大胆交合、多多生殖。

并且这样的行为受到政府支持;因为这事关繁衍大事，亦是国之大事。

《诗经》里类似句子比比皆是：“窈窕淑女，君子好逑。”

“有女怀春，吉士诱之。”“静女其殊，俟我于城隅。”

“所谓伊人，在水一方。”《列子·汤问》中也说：“男女杂游，不聘不媒。”

《汉书》里还谈到了燕地民俗：“燕地，宾客相过，以妇待宿;嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”

《史记》记载：“州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六搏投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。

前有坠珥，后有遗簪，日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭……罗襦襟解，微闻香泽。”

男女恋爱乃至交欢并不是什么羞耻丢脸之举。

就连伟大的孔圣人，那也是其父母在类似“桑间濮上”这样的野外交欢孕育而生。

卫国音乐不仅优美动听，而且广布民间，相当普及。

但在中华风气崇尚正派严谨、以礼持身的春秋诸国中，“郑卫之音”被公认为淫靡放纵的代表，具体事例史书上记载甚多。

以科学严谨的考证，当时的青年男女并非劳动，也绝非歌舞，甚至是自由谈情说爱;因为按照礼法，男女甚至不同路而行，更不要说共同劳作了，公开场合谈情说爱更是无稽之谈。