用五行学说指导临床诊断与治疗

根据相克规律制定的具体治法有：

抑木扶土法：又称平肝和胃法和调理肝脾法。指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。

培土治水法：指通过温运脾阳，以治疗肾有病变而水湿停聚的方法。

佐金平木法：又称泻肝清肺法。指通过清肃肺气以抑制肝木，或抑制肝木以利肺气清肃，多用于肝火偏盛，肺气清肃失常之证。

泻南补北法：又称泻火补水法或滋阴泻火法。指泻心火以滋肾水的治疗方法，适用于肾水不足，心火偏亢，心肾不交，水火不济之证。

总之，按五行相生与相克规律确立的治则治法，已被中医药医疗实践证实是确有实效的。但在临床用药时，应全面考虑，分清主次。补虚或以补母为主，兼以补子，或以补子为主，兼以补母;抑强扶弱则或抑强为主，兼以扶弱，或以扶弱为主，兼以抑强。灵活运用这些治则治法，才能切合病情，收事半功倍之效。

(2)指导脏腑用药

按五行学说，药物的五色、五味与五脏之间有天然的对应关系，即青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸;赤色、苦味入心，如朱砂、丹参;黄色、甘味如脾，如甘草、黄芪;白色、辛味入肺，如石膏、白及;黑色、咸味入肾，如玄参、生地。这种药物归经入脏理论，在临床运用时，确有一定指导意义，但不是绝对的，还须配合药物的寒、热、温、凉和升降沉浮理论辨证分析，综合应用。

(3)指导情志疗法

七情五志分属五脏，亦受五行学说指导。情志太过或不及，会对五脏形成相应损伤，尤以太过之伤为甚。调整情志时可考虑选用药物或情志疗法。具体说来，大怒伤肝，悲可胜怒，过喜伤心，恐能胜喜;思虑伤脾，怒能胜思;悲忧伤肺，喜胜悲忧;恐能伤肾，思能胜恐。

五行学说指导中医药学临床确具相当的价值，但并非每种疾病都可机械套用五行生克乘侮理论予以诊治。运用之妙，在乎学者明而神之，灵活辨证。

阴阳五行学说是中医药学的理论核心与基础，它们构成了整体观念的骨架。用阴阳五行理论去分析、研究、探讨、阐释人体脏腑组织、经络气血的生理功能与病理变化，指导中医药工作者的医疗实践，至今仍具极强的生命力。

但必须看到，人的生命现象，人与自然的复杂关系，远远不能被阴阳五行这个理论完全彻底地解释清楚，在实际应用中存在许多的局限性。如何把传统的阴阳五行学说放至现代科学、现代医学的基础上加以规范、充实、提高，是新一代医药工作者的重要课题。