百病都躲藏在手纹里面

70岁

岐伯：脾气虚弱，皮肤枯槁不泽。

陆机：七十时，精爽颇损体力衍， 清水明镜不欲观，临乐对酒转无欢，揽形羞发独长叹。

80岁

岐伯：肺气衰弱，已经不能收藏魂魄，所以说话常常出错。

陆机：八十时，明已损目聪去耳， 前言往行不复纪，辞官致禄归桑梓， 安车驷马入旧里，乐事告终忧事始。

90岁

岐伯：肾气也枯竭了，肝、心、脾、肺四脏和全身经脉也空虚了。

陆机：九十时，日告耽瘁月告衰， 形体虽是志意非，言多谬误心多悲。子孙朝拜或问谁，指景玩日虑安危， 感念平生泪交挥!

100岁

岐伯：到了一百岁，五脏都已空虚，神气都已消失，只剩下了一副形骸，直到终尽其天年。

陆机：百岁时，盈数已登肌肉单， 四肢百节还相患，目若浊镜口垂涎，呼吸平促反侧难，茵缛滋味不复安。

陆机的《百岁歌》展示的是一般人的日常生活规律和现象。而岐伯的《百岁歌》指出的是正常人的生理发育过程。对比这两个对于百岁的人生描述，我们可以发现，人们从四十岁开始，就出现不相应的现象了，一面是事业越来越忙碌，一面是身体越来越衰退。身体在走向衰老而事业生活在走向兴旺发达，就是这种交叉形成的矛盾，只能终导致身体衰老的加剧，你看，由于事业的成功，一直到六十岁，都在“清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何!” 喝酒啊!吃肉啊!也无法比拟我心中的快乐啊!完全不顾及身体的承受能力。而从四十岁开始，由于人体的各个脏器、经脉都已经达到了生理的顶峰，就像爬山一样，已经达到山顶，必然要下山了。如果你不注意协调这种不相应的生活和生理的矛盾，就像在山顶上不认真地休息，全面地做好下山的准备工作，那么在下山的路上，你怎么可能顺利呢?就是这个原因导致了从六十岁以后，人们将出现两类分化：一类多病、短命;一类健康、长寿。这就是我们要对照《百岁歌》来讲述衰老的目的，你如果现在是六十岁以前，建议你再重新看看全面属于你的年龄段，看看你是否出现生活与生理的矛盾，你自然就可以知道，你是否能够进入到长寿者的行列了。同时注意你的手掌，如果一个三十岁、四十岁的人，出现五十岁、甚至六十岁的掌相，那么衰老的警钟已经在你耳边敲响，只是因为你老得太快而听不见而已。