太极拳意念 简述太极拳的意念运用方法

太极拳属于传统武术中的内家拳，修炼太极拳要求用意不用力，那么太极拳的意念运用方法有哪些呢?太极拳教学有详细的讲解，现代人练习太极拳的好处是强身健体，下面随着太极拳意念学习一下吧!

太极拳的意念运用方法

太极拳主张用意念带动身体四肢，修炼太极拳能锻炼灵活的大脑思维，练习太极拳用意念引导四肢。

在内丹学中将意念称之为黄婆，但这种意念绝非杂念，而被定性为真意，相当于唯识学中的末那识。武术中的意念运用多与气功有相似之处，追求热、胀、麻等生理效应。内家拳修炼之始自然也离不开此类的臆想，但久而久之，极易生患。

有一位给我划过拳架的太极拳老师，因为非常强调用意行拳，且走架极慢，所以导致气滞成弊，才过五十岁就患上了三叉神经炎、静脉曲张、高血压等病症，健康状况尚不及常人，寿禄亦不高。

初学太极拳要学会如今以及放松身体，这样才能启发意念，在意念的作用下，使身体协调运动。

一、意既媒也

有读者来信向我提出了一个问题，应该是心意六合拳?还是六合心意拳?我认为两者皆有道理，姬祖师精六合大枪，又入少林习心意把，将两种功夫糅而化之，如称之为六合心意拳，则是以六合之理统领心意把;如称其为心意六合拳，则是以佛家典籍《俱舍论》的唯心理论主宰六合拳学。

心意拳谱上强调要在心意上下工夫，而束展、对挣拔长，丹田的转动，一枝动百枝摇等练法，其实都是《易筋》、《洗髓》二经的衍生功夫。近百年来注释《易筋》、《洗髓》二经者不下数十家，但多是在用意上着笔，尤其以周潜川先生为著。

意念是一种无形之力，上世纪80年代气功热时，有科研人员通过反复实验发现：人经过特殊的训练，可以运用意念控制体温、心率。现代量子力学也证明，人的意念对物质的基本结构有影响作用，并将这种作用称之为海德堡的测不准原理。

太极拳重视意念活动，全神贯注练习太极拳，能使大脑中枢神经得到充分的休息，缓解大脑疲劳，修复病灶。

内家拳中强调用意的首推太极拳，杨澄甫将用意不用力列为太极拳术十要之六：练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，此全是用意不用力。以意念作用于经络、血液和肌肉的微细的基本结构，久而成功，可以产生生物电流。由此近代太极拳名家乐幻智提出运用太极拳功夫练出电人的理论。

意念本身无形无象，但确实可以作用于有形之肌体，激发人的潜能。吴式太极主张循经守穴，确实提高了养生的质量。杨式太极老架主张行功走架时，想象手心各有一个小气球，则能够提高推手时的感应灵敏度。

心意拳的化境要求周身需练出灵劲!而我自身的修炼体悟是：要想练出灵劲就不能用意念，必须靠直觉和、灵感，也就是潜意识。

二、真意与潜意识

用意不用力，只是内家拳的入门功夫，要想练出周身六合一体、一触即发的灵动功夫，则必须培养灵根，构建潜意识的神经体系，也就是传统丹道中所说的真意。呼唤出真意来统领行功走架，才能练出上乘功夫。

所谓真意者，大概相当于现代心理学中的潜意识。潜意识能够摆脱人固定的思维模式和程序，而形成直觉，在实战搏击中显现出超常的应变能力。以我亲身经历的两件事就很能说明：直觉对于武学修炼者的重要性。

十多年前我曾痴迷于内家拳的器械修炼，每天下班后都在楼后小学的校园内舞刀弄枪。学校的值更人老程头非常喜欢看我练双头蛇和十三把。但他多次在我练得大汗淋漓时警告我，这院子里可有蝙蝠窝，那东西闻着汗味就咬人，有毒!我怎能把那种小飞虫放在眼里?在一个皓月当空的仲夏之夜，老程头和几个人坐在院子里喝茶乘凉。

我练完鞭杆后已是满身大汗，于是停下来想喘口气儿，突然脑后一阵凉风，一个尖锐的东西似触非触地扑到了我的后脖上，我本能地周身一抖，低头转身的同时手中的鞭杆就向身后抽了出去!一声凄鸣，真有一只蝙蝠落在了地上。有人喊道：好功夫!老程头却说：真玄!

一个人即使把功夫练到了极致，如果没有进行过实战训练，一旦与人交手搏击也很有可能会一筹莫展。高手之间的较量，在瞬息万变之中靠的就是潜意识的自然反应，这种潜意识的培养是通过在各种环境中、在各种条件下，运用身体的各个部位，在移动过程中进行攻防、躲闪、发力。

一个没经过实战训练的武学大师，即使与一个身经百战的街头小混混交手，也未必能有胜算。实战训练就是把各种攻防意识转化为潜意识的过程，这样在搏击中才能产生条件反射，能够一触即发。王芗斋创意拳，就是汲取了心意把中恨天无把、恨地无环的意念和太极拳的用意心法。

三、意念剥尽是元神

元神是人类的无意识，功夫修炼至一定程度，就会出现一种极端清醒而又毫无思维意识的心理状态。潜意识是思维的深潭，相当于船子和尚说的：垂竿千尺，意在深潭。投一石子，池水即可泛起波澜。而元神则是如如不动的，它的存在不能用有或无来判断，它是唯识学中说的阿赖耶识所藏的无漏种子，是宇宙原始之初的一点灵光。内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。

十八年前，我和善先生、铁先生在一起玩拳的时候，姜先生常说，我是在用元神打拳，其实大错!元神为体，不可用。有人说元神就是那个一，亦错!没有那个一，一是你想出来的，是一个假借的名字。所谓一切法无我，用我的思想意识去界定元神就错了!既然元神如此不可琢磨，又不堪用，何必要去研究它呢?

从佛学上看，我们所说的见性，也就是悟到了元神，亦称之开悟。丹道家将元神与先天一气相包容，即可修炼成阳神。运用阳神再进一步修炼，才能得到人体细胞中的反物质玉神。凝聚玉神则可以再造新的生命，人能够返老还童，出现三易变化，直至聚则成形，散则成气。谁又能说元神无用?无用之神才堪大用。

太极拳的行功走架，进入到恍兮惚兮的状态，也就是翁心诚先生所提出的醉太极理念，应该说是武学的高深境界。但从武学上升到丹道修炼，则必须要达到元神显现，超越了恍惚的状态，头脑异常清楚，如一潭能见到底儿的清泉，而又没有一丝波澜，一念不生，不知拳练我，还是我练拳!此时阴跷起火，继而两肾如汤沸，以神光照丹田，则大药生，金丹成，千万不可做意转周天，那些都是小儿科!

那么修炼元神的窍要是什么呢?前辈祖师们有云：万物生复死，元神死复生。以神入气穴，丹道自然成。识神灭、元神生。修炼之初尚不能离开识神，但必须要时时培养自己的良性意念，不能有盲目的杂念，更要杜绝妄念。

太极拳对意念的要求

首先，我们先来明确一下意念的含义，这样我们才能够去深刻理解它的运用。

什么是意念?意念是一种思想，一种感受，一种体悟。陈式太极拳追求的是灵感，灵敏和速度，要求用意不用力。

这是因为，意念集中了，周身放松了，才能肢体协调，内气贯通，然后，才能产生速度，产生力量，太极拳的松柔，不是有些人认为的那样，不用力就是松柔，用力就是刚硬。

所以说，对于松柔的运用，不能简单的局限于字面上的理解，我们要学会用自己的思想去控制。

在不失棚劲的条件下，放松下沉，这叫柔;刚则是通过速度产生一种灵活性的力量，是一种松活弹抖的力量。

用意不用力，是要求思想清静，精神集中，达到入静程度，在这种情况下，进行拳术演练。

不用力是说在初学阶段，初学者很容易用僵劲拙力，这时你要放松，不要用力。

对于初学者而言，学会放松，才能更有效的学习太极拳的招式。

练太极拳还要求劲断意不断，是说在定势时，动作停止了，劲力似乎断了，但是意念没有断，这是内气回归丹田的一种表现，其中蕴涵着下一个动作的开始。

内气回归丹田时，丹田会产生一种强大的膨胀力，身体既有收缩又有膨胀，极其灵敏。从外形上看，劲断了，但是，内气通过意念，在周身贯串得非常饱满，随时都可以喷发而出。

在意不在气、在气则滞，则是说意念是一种灵感，意念始终集中在这个灵感上，非常灵活，如果没有这个灵感，没有圆活饱满的内气感觉，刻意地用力，去追求某一种感觉，就会不灵活，就滞重。

总之，太极拳的意念问题是比较抽象的，也难以把握的。我认为，练习太极拳，在不同的阶段对意念有不同的要求。

对于学习陈式太极拳，对意念的要求我分为以下几个阶段。

初学阶段，练习者的意念主要是仔细看老师的示范动作，思考，记忆动作的要领，套路的结构等问题。

老师要善于引导学生，要由浅入深地引导。这时如果要讲一些意守丹田劲断意不断用意不用力内气运行等等意念问题，学生是很难理解接受的，而且很容易出偏差。

第二个阶段，练拳达到套路熟练，动作规范标准的程度后，再经过一段时间的练习，练习者手上会出现麻、热、胀的感觉，这是有了初步内气的表现。

此时，可以开始讲一些意念的问题。这时，学生练拳时的意念是动作协调，周身放松，内劲连绵不断，要把手上的感觉保持住，贯串始终。

以上两个阶段，第一个阶段是用外形引动内气，让内气与外形结合，使内劲连绵不断。

第二个阶段的意念是调整身法，把感觉到的东西贯串始终，意识连绵不断地跟着动作运行。

经过一段时间的锻炼后，会产生内气注入丹田，在每一个动作的定式时，都要用意把内气完全收入丹田。

内气回归丹田的感觉是沉重，饱满，第四阶段是用意使内气下到脚上，降于涌泉穴，要有脚踏实地的感觉。

达到这个程度，就有步法轻灵稳健，稳如泰山的感觉，这时，你才能体会到内气在周身的运行。

太极拳意念养气的动作

1.舒翅

两脚站立与肩同宽，两膝微屈，两手自然下垂，眼帘自然下垂，但不闭合。

松肩坠肘后，两手自然抬起捧着肚子，两中指尖隔着衣服放在肚脐的边缘上，手腕和肘轻轻地(用意不用力)贴在带脉上。

意想手心劳宫穴贴在带脉上，开始时觉得似贴非贴，待到觉得已贴住时，就改意想少海穴(肘内侧肘横纹端)贴在带脉上;开始时觉得似贴非贴，待到觉得贴住时，又回想劳宫穴贴带脉，如此往复循环。

坚持的时间越长越好，但要以舒适为度，并逐渐延长时间。这时，觉得似乎两手(双翅)抱着一个大球，两脚踩着一个大球，头顶着一个大球。这三球相照就是三田合一。待到手抱的球似乎要突出时，就可转入下一个阶段。

2.开怀

两手中指尖离开肚脐，引导两手向外、向上，直到手指与肩平。两手又转向下，以两中指尖按摩气冲穴(气冲穴在腹股沟上部.耻骨结节处上方)。

然后，两中指相继按摩阴陵泉、三阴交、悬钟、阳陵泉和环跳穴。然后，两手扶着后腰，中指尖在命门穴(第二腰椎与第三腰椎棘突之间)，拇指朝下，意想以两手心和命门为圆心各一圆，就形成三个圆，叫做三环套月。

三圆本是直立的，要意想着把三环摆成水平，这时身体往后仰，似伸懒腰动作(但不要用力)。这就如同仙鹤张翅一样。

这样坚持一会儿，直到觉得两脚心已人地而头顶百会穴贴地时，腰可伸直，像受力向后弯的藤条，等外力取消时，自然弹回原来的样子。

这时，百会就会将涌泉的水引上来，这叫龙头引水。然后，松肩坠肘，两手自然下垂，休息一会儿，就可转人第三阶段。

结语：综上所述，您对太极拳的意念是否有了详细的了解，练习太极拳要在意念的引导下运动。坚持学习太极拳能强身健体，延年益寿。太极拳不仅是门武术，也是门博大精深的学问，学习太极拳能提高身体素质。