太极拳教程 太极拳的动静之机与阴阳的关系

太极拳的特点是阴阳变化，也真是因为太极拳的阴阳变化使太极拳处处体现出对称关系。太极拳教学讲，练习太极拳需结合动静，下面我们先学习一下太极拳教程如何讲解太极拳的动静与阴阳的关系。

太极拳的动静之机与阴阳的关系

太极拳的运动特点是阴阳变化，招式上体现出连绵不断，太极拳能展现出我国传统文化的美，也是我国文化的表现形式。

太极拳以其肢体活动形式如行云流水，绵绵不断，经过了两百多年的历史。应该说是修心炼性之法宝，嗜武功者又能当做自卫的防身之术。

自古至今，多少人都说太极拳具有高度的技击性、艺术性、科学性，理论深切，细致精奥。古太极拳经云：太极者无极而生，太，至也、大也，极，乃枢纽根柢之谓，太极为天地万物之根本，而太极拳则为各拳之极至。

练习太极拳要不断地刻苦专研，修炼太极拳没有高境界只有更高境界，在练习中寻找太极拳的精神要领。

太极拳的动静之机与阴阳，变易物体之位置，或动体进行之方向称为动。保存或维持其固有之位置或方向称为静。机者，朕兆也(预兆)。如阴符经天发杀机之机。

太极者是枢纽机关。太极拳当行功时，心中泰然，抱元守一。未常不静，及其静也。神明不测，有触即发。未常无动，于动时存静意，于静中寓动机。一动一静，互为其根，合乎自然，此太极拳术之所以妙也。

万物之生也，负阴而抱阳，莫不有太极。有太极斯有两仪，故太极为阴阳之母。太极拳着着势势，均含一圆形，其动而阳，静而阴，及刚柔进退等，均与《易》理无异。故得假借《易》理说明之，非强为附会也。

练习太极拳要以阴阳变化为核心，动静结合为辅，在练习中要灵活变化，这样才能体会到练太极的意义。

中国古代学说，诸凡事物均以阴阳喻之，故阴阳无定位。太极拳之为阴阳亦然，如拳势之动者为阳，静者为阴。出手为阳，收手为阴。进步为阳，退步为阴。刚劲为阳，柔劲为阴。发劲为阳，收敛为阴。

粘劲为阳，走劲为阴。手足关节之伸为阳，曲为阴。分为阳，合为阴。开展为阳，收敛为阴。身躯之仰为阳，俯为阴。升为阳，降为阴。凡此所喻，无论遇如何变化，内皆含一圆形，故动静不同时，阴阳不同位，而太极无不在焉。

入道之旨，当混沌未判，洪蒙未辟，本无动静，何有阴阳。故以虚无为本者，无不合道。天地如是。太极拳习至极精处，亦如是也。然此指先天而言，指习拳术功深进道者而言。初学之士，骤难语此。

无极而生者，本于无极，此拳种该重在锻炼精神，运动作势纯任自然，不甚拘于形式，以虚无为本，而包罗万象，故曰无极。

然初学者，也必当从有形之姿势入手，学习久之着熟，渐感体证内在觉知。必当，悟真理，求真源，融会贯通，才能步入于神化之境。

练太极拳需结合动静

一、要想虚静空灵心先虚静

太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入。陈鑫论述:心中一切无所着,一念无所思。他说的心中一物无所着，就是不在心中存放任何东西，心不执着于任何事情，因为有了任何的执着都可能会失去平静的心。

虚静，首先是心能虚静。心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心也。身心虚静则神能安宁。

神宁则念有所止，气有所归，一念无思，一物无有，周身内外一片空灵，中气存于中。

太极拳既是动中求静，亦是静中有动，静待其动。静待其动：一是在行拳时，一势既完时静待下一势的势动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动。

二、要想虚静空灵就要意守丹田后撑命门

太极重命门，气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极了。

练太极拳达到气沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撑命门穴，让脊背鼓胀，使丹田生发之气遍走全身，使气血通畅，内功上身，防身健身，才是终目的。命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。

命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与缠绕腰一周的带脉相交。

顾留馨讲道， 一身备五弓。一身备五弓指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。

五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意气贯注，中定不摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。

身弓对身法非常重要，腰脊一转周身皆动，体现了腰脊的主宰作用。

而命门穴位于身弓的中心位置，有助于身体的动态平衡，起中定作用。

因此，只有气沉丹田，意守丹田，气多了，才能后撑命门穴，使丹田生发之气遍走全身。

三、要虚静空灵就要让气团旋转

要虚静空灵就要让气团旋转，让气团旋转，就要畅通经络，要畅通经络，就要打通大小周天。

通过不断提高太极拳运动水平，气撑后命门才能打通大小周天，疏通经络，使体内之气随心所欲的运行于全身或蓄聚到任何一个部位，灵活无滞，强化内劲，修身养性。

提到气团旋转，就是说让手臂带领身体内气旋转，而在体外感觉有一个更大的气团也在旋转，好像将沙石树叶都骤了起来。

这要求行拳走架时，动作要舒展，抱球要大，有气贯山河的虚静空灵感。

提到小周天，是指按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉线。先通过太极拳的练习，气沉丹田，让小腹膨胀。再进行行气。

气在体前下降，过会阴，气在身后上升，后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，复归丹田，正好一周。

小周天有什么作用?小周天主要是练精化气，并使之重返先天精气，中年人以后练此功有医疗保健推迟衰老的作用。小周天在太极拳起势和收势中有明显的运用和作用。

大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉，以及手足十二正经。

太极拳中阴阳变化的关系

(一)上下关系

上下关系，主要体现轻沉兼备的拳理，即逢上必下，逢下必上;有上有下，有升有沉;升中有沉，沉中有升。从整体上把握，只要有上升的部位，必然有下沉的部位，绝对不许升皆升，沉皆沉，一切都是为了稳定重心，维护平衡。

例如金刚捣碓动作一，双手螺旋上提，而胸腰螺旋下沉，屈膝塌腰。同一支手臂，手腕上升、而手指、大臂、肘关节则下沉。金刚捣碓动作五，右拳右膝上提，而左手、左腿下沉。

金鸡独立势，右手上托，右膝上提，而左手下按，左腿再屈，重心再下沉。如此等等，都是升中有沉，沉中有升，轻沉兼备。即便是有些动作四肢皆上升，双脚腾空，而躯体部分，特别是腰裆部，仍要求相对下沉(如二路搬拦肘式动作一)。

打拳的整个过程中，对刻都要注意，上有虚领顶劲，下有气沉丹田和五趾抓地。即便是非常细微的动作，也要坚持轻沉兼备，如许多扬指坐腕(舒指塌腕)动作中，也是要求有轻有沉，有上有下;手指上扬，掌根下塌。

从内气、内劲看，也往往是要求四成上升，六成下沉;对拉拔长，上下对称，升沉统一。从技击上看，则要求上下相随，上惊下取，上引下击;甚至是上、中、下三盘同时并取，但支撑躯体的一条腿仍要屈膝下沉，以稳定重心(如金刚捣碓动作五)。

因此，打拳切忌有上无下(飘)，有下无上(失去领劲)等病。时刻注意做到上盘轻灵，下盘沉稳;四肢轻灵，腰下沉等等规律的要求。

(二)内外关系

内外关系比较复杂，首先要求内外一体的整体劲。其中重要的又是内动带外动，即内不动，外不动;腰不动，手不发;大小动作均要求丹田带动。同时，外形动作的熟练，又促使内部(丹田)运动。

正如《内经阴阳应象大论篇》所云：阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。内外互济、互用。

其次是要求做到呼吸与动作相济，内呼吸(丹田)与外呼吸(肺部)相济，做到内气、内劲与外形动作相协调，顺遂，内气的周天开合与肢体的动作开合要一致，切忌内动外不动或外动内不动。

内外关系，还有一个意与形的关系。有的拳种重意不重形，甚至要意不要形。而陈式太极拳则是既重意又重形，要求形神兼备，要求意、气、力、精、气、神高度统一。

从更高的境界要求，太极拳应该把肌体锻炼与性格、气质修炼统一起来，使身心得到全面锻炼。因此，打拳时还要注意眼神所向，注重意念力的培养，使精、气、神完美统一。

(三)左右关系

拳者，权也。(陈鑫)，打拳过程中要使自己身体象一台秤，随时保持左右平衡。其方法就是左发右塌，右发左塌，沉左臀翻右臀，沉右臀翻左臀。凡是右手臂发下沉采劲时，则重心必须偏左;左手臂发下沉采劲时，则重心必偏右。

左手往前发劲，右时要后称;右手向前发劲，左时必然后称(如掩手肱捶后发劲)。双手同时向右发劲(如六封四闭动作三)，左臀必须下沉;双手同时向左发劲时，右臀必然下沉(如第二金刚捣稚动作二)。

总之，逢左必右，逢右必左，以随时维持自身平衡。切忌一头沉，跟头棍;切忌左右歪斜，左右摇摆。此外，在左右关系中，还有一个左右与中间关系问题。

即不论向左向右运劲、发劲、都要保证不失中，保持中盘中正安舒，维护大本营的稳定。象下棋一样，老帅不能轻易离位，因此，左右手常常是有一只在中线(胸前、腹前、眼前，或两膝前中线)，就是为了不失中。

再次，发劲时还有左右一体之要求，即右拳向右前发劲，左拳(肘)必然向左后称劲，这时开胸合背，左称之劲通过脊背传导至右拳，使左右在螺旋中发劲整体若一(如掩手肱捶动作五)。

气撑命门后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到一动无有不动的完整协调境界。

太极的发力方法就是气撑后命门用意把命门外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。

结语：综上所述，练习太极拳要掌握太极拳的阴阳变化，在练习中每个动作要动静结合，做到动中有静，静中有动，这样才不失去练拳的意义。太极拳对现代人也很高的养生价值，太极拳能预防疾病。