太极拳教学视频 太极拳教学的要点
随着现在太极拳运动的普及，大家都已经重视了对太极拳的学习，很多学习里面也已经培养了学生学习太极拳，这是一种非常好的现象，练习太极拳不仅可以强身健体，同时在一定程度上帮助学生缓解学习的压力，下面小编就为大家讲一讲与太极拳相关的一些知识。48式太极拳分解教学 如何学好48式太极拳
目录
1、太极拳教学视频 2、太极拳教学的要点
3、太极拳教学的入门要领 4、太极拳教学关于内劲的学习
5、太极拳教学步法练习 6、太极拳教学如何做到立身中正
7、太极拳教学推手的五个技巧 8、太极拳教学注意事项
太极拳教学视频
随着现在太极拳教学的普及与推广，我们该如何提高太极拳的教学水平呢?
太极拳开始进入学校，但是由于太极拳的动作多而复杂，对学生的要求高，教学时数相对少，学习的实际效果与学生学习的预期有差距，因此，学校太极拳教学，往往会出现开始时热情高，随着学习的进行兴致逐渐下降，甚至反感与厌学。
笔者认为，只有提高太极拳教学效率，才能保持学生的兴致，缩小学生的预期差距，吸引住学生，使学生把练太极拳作为终身健身的一种手段。
只有培养了学生对太极拳的兴趣，才会使他们学习太极拳更有积极性，从而也更有助于弘扬太极拳文化。
一、组建合作学习小组，培养学习的能力
让学生自由组合。在首次上课合作分组时，首先让学生自由组合，平时在一起了解多的，兴趣相投的，有共同语言的，就会自然结合在一起。
他们的合作能深入，也持久，更高效，这是优势。其次，教师要对不能被自由组合的学生进行分配。学习内容提前布置。在每次课结束后，布置下次课的内容及学习材料，让学生以小团体为单位，进行看图或看视频先学，要培养学生学习怎样进行识图，怎样看视频进行学习的能力。
以小组为单位进行学习解决了学生个体不能或不愿独立学习的问题，让学生先学，在下次上课时，教师有意识地安排每个小组进行展示，并让小组之间进行评价。
这样也促进了学生们之间的交流，大家一起分享经验，可以实现共同进步。
二、科学、人文、合理、高效地进行教学
科学，是在教学中遵循认识规律、动作技能的形成规律、运动负荷规律等多种规律与原则;
人文，是把学生当做活生生的人对待。
合理，是在教学过程中，合理运用场地器材，提供合理的教学方法。
高效，是能调动师生各种因素，尽快地学会动作技能。
在武术教学中，教师主要是运用准确优美的示范和精炼的讲解(多运用形象化讲解、13诀化讲解、术语化讲解)来教授动作，这是顺利完成教学任务，取得良好教学效果的保障。
1、教师要用技击性的问题引发学生的学习动力。教师可以提出并分析每个动作的发力点、着力点，从是什么为什么怎样做的提问，让学生思考、体验。
2、讲解肌肉的用力状况与动作的性质，分清型与法的关系，使学生对动作产生更深层的理解，加深记忆，从而表现出正确的动作定型。
3、提供多种学习方法指导，敏锐地洞察、捕捉学生学习中表现出的细微变化，以区别对待不同的学生，提供及时准确的指导，促进每个学生的发展。
4、善于表达关爱学生。真诚流露感情，使每个学生都能感到教师在关注着自己，以建立起和谐、民主、情感化的教学环境。
教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。教师只有采取在尊重的基础上进行关爱学生，才能唤起学生的学习兴趣，端正学生的学习态度，激发他们的学习动力。
在与学生的对话交流中，注意启发引导学生的自信，使之高兴地学练。教师赞美学生、鼓励学生、激励学生发挥潜能，那么，太极拳教学的效果会倍增。
5、给学生留出相互交流的时间。教师让学生进行以小组或个人，互相进行切磋技艺，以激发学生的潜能，勉励学生的上进心，使练习更加主动有效。
学生自己讲解、示范不但能使学生理解记忆动作，而且更能提高动作质量，从而提高课堂教学效果。
三、做好复习巩固
1、教学中采用渐进渐退的教学法及时复习。教师可以根据套路的难易及动作的内部规律，把套路动作分成若干个动作单位，如学习五个动作或动作单位后，学习第六个动作时，就从第二个动作进行练起，以此进行下去，这样做符合认识规律，使所学动作印象深刻，又做到了及时复习，学习效果会很好。
2、课后过电影复习法。利用睡觉前或醒来后把所学的动作从头到尾过一遍，这个方法对学习动作很有帮助，学生利用此方法与不用此方法的结果有很大的差别。
3、活学活用，学以致用。它是复习策略的高深层次。把学到的动作教会他人，通过课中小组内自由教辅，课后并能教会他人，从课内向课外合理、有效地延伸和有机结合，形成课内外一体化。
如：引导学生成立俱乐部、太极拳课外辅导小组等，让学生在课外把教学内容消化、运用，进而转化成为自我锻炼的手段，大限度地调动学生学习武术的积极性、主动性和创新性。
四、提供比赛的平台让学生尽情展示，在磨练中成长
太极拳学完后，不能只是教师或学生自己评价打下分数就完了，一定要举行太极拳比赛以锻炼学生，并在学校网站、报栏进行宣传，让学生认识到比赛就是学习与切磋技艺的过程。
比赛结果有成功也有失败，我们应培养学生胜不骄、败不馁的积极向上的人生观。学生不仅获得战胜困难的成功体验，同时，还会经历比赛的挫折磨练，学生的适应能力也会增强。学生参与评价，还可以提高学生的裁判能力。
太极拳教学的要点
太极拳教学的要点，各流派都有它一套传统的经验总结，例如武禹襄的《身法八要》，杨澄甫的(太极拳十要)等。这些经验总结，都是各家根据实践经历，再三揣摩而给以归纳起来的。
因此各流派太极拳教学的要点实质，尽管一脉相承，基本相同，但说明的内容，往往因各家所表现的风格和特征不同，所站的角度和所得的体会也不尽相同，而有精粗深浅之别。
加上前人说明的文字，大多是用文言文书写，和现代汉语不论在所用词汇和文法修辞方面，都有相当距离，无形中给学习的人，又增加了困难，这里著者想参考各家理论，阐述，以及过去师友间的所传所闻，结合自身近五十年的研究心得，尽量深入浅出地加以说明，以期通过这样的解说，使学者能够得到提高，少走一些像我已经走过的弯路，那才是我真正的愿望。
一、用意放松
太极拳教学时要精神贯注思想集中，使中枢神经系统保持一定的紧张度，引导动作屈伸开合，使处处能符合要点要求，恰到好处，没有过分或不够的地方，这就是古人所说的用意。
放松是指全身肌肉，在中枢神经系统的控制下，除了维持运动速度和保持肢体位置所应有的紧张度外，尽量放松，减少不必要的能量消耗以节省体力。
古人所谓用意不用力的不用拙力，就是指这多余不必要的力而言。能用意放松，就能更好地使经络宽畅气血流通，有利于内劲的增长和增进身体健康。
二、连绵不断
太极拳教学时一势一式，要像长江大海一样，一浪接一浪地连绵不断滔滔不绝。成式时动作虽略有停顿而意识仍然不停，下一势紧接着上一式，在两者之间可用小圈圈来贯串衔接。
所谓小圈圈，实际上就是古人所说的往复须有折叠的折叠。有折叠来来去去就没有断续的痕迹。
这样才能达到连绵不断一气呵成的要求，给锻炼者以十分舒适的感觉，提高了锻炼兴趣;在技击上也就能达到运劲如抽丝、断而复连、断而能接、不丢不顶、有缝即渗的要求。
三、周身完整
太极拳教学无论在做任何一个动作，或摆任何一个架式，都要做到周身能相随相合地完整。
所谓相随就是古人所说的一动无有不动，一静无有不静，由脚而腿而腰，总须完整一气，腰动脚动手动，眼光也随着而动的上下相随。
所谓相合，不仅要机体在形式上做到不同侧的肩和胯，肘和膝，手和足相向或相背地有呼应着落的所谓外三合，更重要的是要求意识，呼吸和动作的相互配合，作到所谓意与气合，气与劲合的内三合。
这样才能真正做到周身一家、无有缺陷的完整。在技击上，也就是使对方没有空隙可乘。
四、分清虚实
太极拳教学以分清虚实为入门第一步工夫。分虚实先要从大处着手。以下肢部为例：如全身重量寄于左脚则左脚为实，右脚为虚;寄于右脚则右脚为实，左脚为虚;进步时必先转腰合胯，一脚坐实，一脚变虚而进。
否则出步重滞，就不可能做到古人所说的步随身换、迈步如猫行的要求。
以躯干部为例：敛腹吸息时，拿上下来说是腹虚而胸实，拿前后来说是胸虚而背实;拔背呼息时，拿上下来说是胸虚而腹实，拿前后来说是背虚而腹实。
以上肢部为例：如以一手前伸为虚，则另一手辅助或平衡为实，所以在技击上发劲放人，必须先在实手加意和用刀劈物必须在刀背加力一样。
这是大的方面.至于小的方面，则正像《十三势说略》所说的一处自有一处虚实，躯干、四肢、一手一脚以至一个指趾，无不有它的虚实存在，要在锻炼者自己悉心体会，由大而小，由面而点，逐步缩小。
在技击上则可结合推手，用实则虚之，虚则实之的办法来对付对方，达到古人所说因敌变化示神奇的境界。
分清虚实，无论在练太极拳或推手，对于机体感受器灵敏度和中枢神经系统反应能力的提高，是极其有效的训练，因此，它实际上也是增进机体健康的重要一面。
五、敛腹含胸
敛腹含胸是一个动作的两个方面：敛腹是在吸息时将腹壁有意识地略为收缩，使和膈肌的收缩下降配合起来;含胸是紧接着敛腹，使胸部肌肉放松，胸骨正中第三四肋间隙玉堂穴和膻中穴中间，稍微有内吸的意思。
这样可使胸廓下部得到充分的扩展，有利于肺活量的增加。敛腹含胸时腹压降低，丹田向上合抱，使内气从尾闾沿脊柱往第四胸椎棘突间的身柱穴处提敛，也就是古人所说的敛入脊骨。
敛腹含胸一般是在动作开始或转换变化时行之，在技击上是一个走化或蓄势的动作。对初学的人来说，只能先从外形的敛腹含胸着手。结合呼吸的提敛内气，可以留在后一步来做，避免发生偏差。
六、拔背顶劲
拔背顶劲也是一个动作的两个方面：拔背是在呼息时使两侧背部的肌肉群，如棘肌、半棘肌、骶株肌等，由下而上地依次拉伸一下，然后竖起身躯。
则在脊柱第四胸惟棘突间的身柱穴处，就有往上拔起的感觉;顶劫是紧接着拔背，由头棘肌的作用，松松竖起颈顷，抬头向前平看，头顶百会穴处有凌空顶起的意思。
拔背顶劲时，可使由敛腹含胸时提敛至脊骨身柱穴处的丹田内气。
再从身柱穴沿督脉上升到百会，经前顶、神庭、印堂而到龈交，由舌抵上腭的作用，接通任脉承浆，再沿任脉而下，回归小腹。
这时丹田落归原位，膈肌上升、恢复原来隆凸状态，腹部内压力增加，腹肌放松而有饱满舒畅的感觉.这就是古人所说的气沉丹田。
这里应该注意的是：气沉丹田是配合着拔背顶劲的动作，并不单独存在，是意识引导丹田内气的作用，不是用力屏住呼吸住下硬压。拔背顶劲，一般是在动作的终了或成定式时行之。在技击上是一个防劲的动作。
七、松腰收臀
太极拳教学以躯干带动四肢，而躯干的转动主要在于腰脊部的旋转灵活。
所以古人说腰如车轴，又说腰为纛，腰为主宰，同样说明了腰脊部的重要作用。
松腰就是要在放松腰部四周肌肉群的前题下，使两胁肋部往下松塌，而又有向前抱合的意思。所以武禹襄把它称为护肫。
能松腰腰脊才能转动灵活、上下不相牵掣，重心降低，两脚有根而下盘稳固。
收臀是在松腰的同时，有意识地使臀部稍微往里收缩，使臀部和腰背部基本保持在一个曲面上，而不向后凸出。
能松腰收臀，才能使脊柱直竖，尾间中正，起到像大纛旗和力向盘一样的指挥作用
八、沉肩垂肘
沉肩是在放松肩关节的前题下，有意识地使上臂往下松沉，所以又称松肩。
垂肘是紧接着沉肩，使肘关节保持适当的弯曲度，肘尖尺骨鹰嘴突处向下沉垂，所以又称沉肘。
沉肩垂肘可以帮助拔背顶劲和坐腕伸指的形成。在技击上肘关节保持微曲，能合乎古人所提出的劲以曲蓄而有余的要求，对出劲的能否干脆，起到十分重要的作用。
九、坐腕伸指
坐腕是当手臂前伸时，腕关节放松而大陵穴处有向下塌垂的意思，这样就能使手掌上翘好像坐在手腕上一样，因此称它为坐腕，或称塌腕。
伸指是紧接着坐腕，趁手掌上翘之势，五个手指舒松地伸展一下，使丹田中充盈的内气，能毫无阻碍地循着三阴经脉，平均地贯注到五个手指，古人所说的形于手指，指的就是这个意思。
在技击上，坐腕伸指虽然已是放劲的后一个动作，但是它和沉肩垂肘、拔背顶劲是相互衔接、相辅相成，而不能孤立地分割开来的。
十、缓慢均匀
练习太极拳要用意识引导动作，配合呼吸。所以练习时特别要注意缓慢均匀。
缓慢则一式一势没有一处不可着意揣摩，没有一处能被轻易滑过，古人所谓处处存心揆用意的知己功夫，就是这样练的。均匀则呼吸自然，渐能逐步协调细致，达到细，长、深，足的要求而没有喘息、憋气的弊病。
能缓慢均匀，才能逐步做到上述种种要点的要求，符合古人对太极拳教学能在动中求静的评价，也符合古人对练太极拳教学者提出要视动犹静的高标准要求。
太极拳教学的入门要领
一、如何松沉
(一)要坚守太极拳教学的要领：虚灵顶劲、沉肩坠肘、松腰落胯、尾闾中正、重心落于涌泉，才有可能达到完全的松沉。
换句话说，要垂脊正身，全身不要有一丝僵硬处，除了两脚必需撑着全身体重之外，全身不要再有一块肌肉呈用力状态。
(二)盘拳架时，身体的任何部位，不论前进、后退、上升、下沉或左右转动，均要随着腰轴移动，由腰轴来带动。
既然手脚躯干均被腰轴带动，自然不必再用额外丝毫力量移动它。这样才能达到起码的松沉。
(三)只讲究松柔，而不讲究腰轴，举手投足必无法上下相随、一气呵成，而做到拳经拳论上所说的一动全动的要求，这种松，就是懈。
二、如何练好腰轴
(一)要做到主宰于腰：打拳时，要以腰为轴心，用轴心来带动身体。
腰轴先动，手脚才随之而动;腰轴不动，手脚不会自动。所以，意念时时刻刻留心在腰际。
(二)要做到一动全动：能用腰轴带动拳架后，再更进一步注意拳架之细微转折处，哪怕是一个手上细小的圆弧，都是腰走圆弧的外在表现。
这时，上下内外，牵动往来，动静虚实，随屈就伸，无不相合，表现出完整一致的功夫。
(三)拳架中若有变化转折不顺畅之处，其病必在腰腿，非在手脚，要由腰腿改之，不要一味在手脚上探求。
三、如何练好虚实
(一)要严守分寸、力求中定：无论前弓、后坐、左顾、右盼均要保持体态端正，重心不只不要超出两脚构成之底盘内，而且还要紧紧系于腰轴。此即是古人所说的守中。
(二)重心转换要缓慢渐变：盘架子时，左右脚由虚到实、或由实到虚，都不可骤变、顿变、突变，必须又慢又匀地交替得越清楚、越细致越好。亦即此虚一分，彼实一分，慢慢地变化。
(三)要虚实分清：举步分虚实，虚脚应虚得能随意起落，实脚则要自然弯曲保持弹性，重心落在涌泉穴上。
四、如何做到连绵不断节节贯串
(一)要动作缓慢式式相连：招式变化之间，缓慢地交替，无停顿之形，无滞留之意，一式导出一式，此式之始，乃上式之终;而此式之终，又是次式之始，滔滔不绝，如长江大河。
(二)要以腰轴带动拳架：自始至终均须贯彻以腰为轴、主宰于腰，则易于前后连贯、连绵不断，久之，必然整套拳浑然一气，只见伸屈起落之势，而无断续凹凸之迹。
五、如何配合呼吸
(一)要顺其自然：打拳时，绝不要在意呼吸，让呼吸自然即可。由于拳架缓慢，呼吸自然就慢了下来，比平常还要深、还要细、还长。
(二)基本原则：经过一段时日之后，慢慢的将体会到这些自然的呼吸几乎是：开吸合呼、屈吸伸呼、起吸落呼、收吸放呼、蓄势〈变换招式〉时吸进击时呼。但是有些动作配合不上这些原则，则应任其自然，千万不要强行憋气，以致违反松柔的要求。
(三)要气沉丹田：要用腹部呼吸，吸时小腹逐渐外突，呼时小腹逐渐内收，以鼓荡内脏蠕动，促进内分泌正常，久之，精神自然充沛，对身体大有俾益。
六、如何默识揣摩
(一)先要排除杂念：练拳之前，先静下来，内心不要胡思乱想。
(二)要时时向内体会：心绪宁静之后，思想要反观内照，周身是否松柔轻灵?尾闾是否中正?一切动作是否由腰轴带动?虚实是否分明?如此细细体会，假以时日，渐能随心所欲。
上述六个问题的答案，几乎都与腰轴相关，可见腰轴对太极拳教学的重要了，俗话说：太极腰，八卦步，即可印证，初学太极拳，对腰轴不可不重视。
拳架越练，往往越觉得太极拳难学，所以除了要天天盘架子之外，尚须认真钻研拳理，才不致走偏了方向，否则差之毫厘，谬以千里，想学好太极拳就很难了。
太极拳作为一种高级的内家功夫，教学时十分讲究，每招每式都要做到三调，即调身，调心，调息。三者的关系十分密切，可谓缺一不可。调身，顾名思义就是调整体态，使其做到放松自然的状态。
只有身体的放松才能诱导精神的放松。调心就是入静，这也是决定太极拳产生养生效果的的重要因素。
所以说，就养生效果而言，放松的意义是非常大的。
调息是在身法正确放松后开始的，身法正确了，才能做到气沉丹田，精神才能放松入静，起到调心的作用。由此可见，调身是练拳的第一步。
身体的放松需要练拳者对全身各部分的要求，从理论到实践都要明明白白，懂得上节不明，无依无宗;中节不明满腔是空;下节不明，颠覆必生的道理。
身体放松要调身，基本的要求是立身中正，也就是练拳时身体和地面要保持垂直，不要前俯后仰，左偏右倚。
可见，放松与调身之间的关系也是相互影响的。
重心不稳，必然会勉强平衡，全身僵硬;挑肩架肘，挺胸瓦腰，上盛下虚，是不可能做到气沉丹田的，必然会横气填胸，呼吸不畅、神气呆滞;头重脚轻，必然会颠覆必生，也根本谈不上放松。
太极拳教学关于内劲的学习
一、太极拳教学内劲的定义及其作用
(一)太极拳教学内劲的定义
什么是太极拳的内劲呢?赵堡太极拳传人郑琛认为：内劲就是身体内部在意念的支配下中枢神经指挥身体各部骨骼肌(运动肌)运动时产生的能力。大师王培生认为：凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲，弛时呼气为内劲，一张一弛轮换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内劲，也无内劲脱离外劲。
《揭开太极拳内劲的神秘面纱》一文认为：内练一口气，打通任督二脉，能气沉丹田，直达会阴，这时就会全身血液鼓荡，气力倍增，真正的内劲也就形成了。但这种内劲的本质还是肌肉力。一种具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。
《内劲法》这样描述内劲：内助寓于无形之中，而接于有形之表，然思其理，志者气之帅也，气者体之匀也，心动而气随之，气动而力赴之。太极名家陈鑫曾说：以意行气，发于丹田，行于骨缝，运于肌肤，注于四梢，复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，可逐渐产生绵软而又沉重，外似棉花、内似钢条的内劲，功夫越高，内劲的质量越高。
杨澄甫认为内劲是若不用力而用意，意之所至，气即至焉。其实，太极拳的内劲是指以调心、 调息、 调身为主要形式修炼出的以气为主要载体，全身骨节经络灵通、心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。
这是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。这种常人不易觉察到的东西，却与人体健康水平有着莫大的关系。经过长期特定训练，人可以感知并在一定程度上把握内劲。
因其运转隐于丹田而不显于外，故名内劲。太极拳内劲具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫人练出的合劲更高一筹。内劲锻炼注重以内里感觉引导动作，以丹田配合力的蓄发，从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。
(二)太极拳教学内劲在太极拳中的核心作用
1.内劲是太极拳教学的核心要素
其一，内劲是太极拳教学的核心要素，是其作为中华武术气功的重要标志。没有内劲，是不能称之为太极拳的，严格意义上说是不能称之为中华武术气功的。
正如民国第一高手孙禄堂在《太极拳学》中所言：内劲是太极拳修炼的核心。又有：识得内功休再问，贯彻拳经千万篇。 《内功经》也云：内功之传，脉络甚真;前任后督，行气滚滚;井池双穴，了劲循循。干变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。
其二，练真正的太极拳教学其实不是从套路开始，而是从内劲的劲道开始。有的人太极拳一招一式都打得很规矩很漂亮，但却不懂内劲的劲道与技击势法，只是浪费时间在练习太极操而已。所谓内练一口气，外练筋骨皮是也!
其三，任何上乘的武功，都要内外兼修，并以修炼内劲为主。太极拳作为我国的四大内家拳之一，更是深具内外兼修的典范。张三丰、陈王廷、王宗岳、陈长兴、杨禄禅、武禹襄、李亦畲、孙禄堂、杨澄甫等历代太极宗师的个人练功和技击实践经历都充分说明了这一点。
《内劲与发劲》也明确指出： 内家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太极。胜败不在招式，只内劲饱满否，问都问不动，才算入门。
内家功夫本一，任何门派真传功夫，都是一气所成，内劲所成，应用手法有了完整圆融之内劲，简单手法即可成极高妙之手法。
内劲饱满圆融故出手变化莫测，形意一动即如虎扑羊，一雄狮瞬间扑向鬣狗，一扑及地，鬣狗已颈椎折断。这些论述都说明，内劲在太极拳中发挥着极其重要的作用，是核心要素。
2.内劲在太极拳技击中发挥的核心作用
技击是太极拳教学的本质属性，是其灵魂，而内劲在太极拳技击中发挥的核心作用有三。
其一，太极拳的基本技击方式，是由内劲所主导的。棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定等十三势是陈、杨、吴、武、孙、武当、赵堡等传统各式太极拳技击的共性，其发挥得好坏，质量高低，极受内劲因素制约影响，特别是意念和气的因素在其中占主导地位。
太极拳的十三势在技击中能否达到炉火纯青的境界，主要就是看其内劲整合外劲熟练程度如何。
其二，作为高超的技击技术，虽然重力平衡原理、杠杆原理、圆弧原理、电磁原理等在太极拳技击中发挥了重要的作用，但影响太极拳技击水平高低根本的，还是内劲的大小。
只有修炼者体内可调动的内劲足够大，调动内劲的技艺足够熟练，才能达到后发先至、彼不动，我不动;彼一动，我先动、沾连粘随、随屈就伸、乘势借力、引劲落空、蓄发相变、螺旋缠丝等神奇的技击效果。
其三，太极拳教学的基本技击手法发挥得如何，取决于内劲。太极拳术技击手法主要有20种，即：沾、粘、连、随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、抓、闭、敷、盖、对、吞、敷、盖、对、吞等，这些技击手法运用得如何，受到内劲的大小和运用熟练程度的制约。
正如《太极拳论》云：由着熟渐悟懂劲，由懂劲阶及神明。从中可知，内劲的确在太极拳技击中发挥的核心作用。
3.内劲在太极拳教学实现养生功能中发挥主导性作用
其一，太极拳通过内劲的修炼来实现养生功能。《十三势行功哥黔云：想推用意终何在，益寿延年不老春。强身;比体、延年长寿的养生功能是太极拳的终极目标和高价值取向，修炼内劲在太极拳养生功能中起着主导性作用。
太极拳教学一开始就要求修炼内气，练习拳架时做到气沉丹田，也就是藏精、藏气、藏神。精、气、神是人体生命活动的根本。精是人体生命活动的物质基础，气是人体生命活动的动力，神是人体生命活动的主宰。
传统医学认为：气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血淤。
太极拳内劲的修炼，主要是练气，通过以行导气、以息导气、以意导气，使气血畅通，从而把天地间精华采进来，把人体内部病气排出去，增强人体整体性的抵抗力，达到强身健体的目的。
其二，通过太极拳内劲修炼的调心(意念)，可有效地消除脑力劳动所弓l起的疲劳。
在调心(意念)中，既充分发挥神经系统的调节功能，协调全身各个系统、器官舒缓而柔和地完成动作，还可使大脑皮层运动区域处于高度的兴奋状态，其他区域则处于抑制状态，如此便改变了大脑皮层的兴奋区域，使大脑得到充分的调节和休息，从而促进人体健康。
其三，在太极拳内劲修炼时，由于采用腹式呼吸，呼吸加强加深，这样膈肌和腹肌的活动幅度增加，对胃肠肝脾等器官都起到了按摩作用，改善了消化道的血液循环，提高了胃肠的蠕动能力，促进了消化液的分泌，增强了消化吸收功能。
同时，胃肠功能的加强可预防溃疡、胃炎、肠炎、消化不良等胃肠道疾病的发生，还可增强肝、胆、胰、脾等器官功能。这样既能增加食欲，又可减少便秘等现象，极大地促进身体的阴阳平衡和健康。
由此可见，太极拳的强身养生功能，主要是在修炼内劲中实现的。
二、太极拳教学内劲的主要特点
(一)从系统论的角度上看，太极拳内劲具有整体性
太极拳内劲有着明显的整体性特点。首先，内劲的整体性是相对于力而言的。力出于骨筋肌肉，劲蓄于丹田经络。骨筋之拙力是局部的，僵硬的，比较容易分散的，难于传递的。
太极内劲则是人体形、气、神三者的综合体，是整体性的，易集中的、灵活的，周身贯通的。其次，太极拳在内劲主导下的发力有着明显整体性特点。
无论是直劲、横劲、沉劲、寸劲、抖劲、撞劲、崩劲，还是螺旋劲、钻裹劲、劈靠劲、穿透劲，都体现着整体性。正如李亦畲在伍字谢说：一身之劲，练成一家，分清虚实，发劲要有根源，劲起脚跟，主于腰问，行于手指，发于脊背，又要提起全副精神
这说的就是太极拳内劲的整体性。对此，太极名家陈鑫也曾说： 其劲皆发于心，内入于骨缝，外达于肤。是一股，非有几股。劲，即气之发于心者。这里陈鑫认为， 劲就是发于心的一股气，不是很多股，具有有着明显的整体性。
再次，传统各式太极拳虽然招式动作各有不同，纷繁复杂，千变万化，但其内劲却是万法归一合于气，是人体内部精、神、意、气、力之间的和谐统一。
太极拳教学内劲运行，是以丹田为核心，通过丹田和腰带动整体，整体中的各个部分之间又节节贯穿、息息相通来实现的。后，传统各式太极拳内劲的精髓都是练出松沉劲，这是内劲整体性的基础。
太极内劲传递是通过趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九组关节实现的，这在传统经典拳论中被比喻为九曲珠。有了松沉劲，腰(丹田)这个在全身九组关节中处于中心部位才能发挥出承下启上牵动九曲珠的重要作用。
因此，脚下生根、与大地之气相接的松沉劲是母劲，是太极拳内劲的基础劲、底层劲，其他劲道都是由松沉劲展开、生出的。身上如果没有松沉劲，就没有内劲的整体性。
(二)从运动论的角度上看，太极拳内劲具有通畅性
太极拳内劲的通畅性，就是指内劲可以通达身体四梢及各部分。
其一，内劲的通畅是太极拳修炼量变引起质变的结果。当拳架(特别是传统各式太极拳的拳)熟练了后，练到一定程度的时候，内功由量变的积累就达到了质变的突破，实现了太极拳内劲修炼的第一次飞跃，即在某一天的某一时间，太极内劲豁然贯通。
其时的第一感觉是身体内部出现一股新的力量，这股新的力量随着意念和动作在体内不停地涌动，流到哪里都很舒畅，这就是太极内劲出现了。
随着功力加深，骨节和经脉畅通，内劲在身体内运行不再受阻，通过趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九组关节实现了自由传递。
其二，内劲的通畅是太极拳调心充分作用的结果。内劲是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量，可以通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而体现它的存在。
正如太极之经典《十三势行功歌》所说：势势存心揆用意，得来全不费工夫若言体用何为准，意气君来骨肉臣。李亦畲也云： 心为令，气为旗，神为主帅，身为躯使。
其三，内劲的通畅是丹田充分发挥作用的结果。太极拳内劲其实好似一种水，丹田好似压力容器罐，腹式呼吸好似压力器，浑身经脉好似流水的管道，四肢是较大管道，大脑是指导气流的总机关。
用大脑的意识调整腹式呼吸使内气先沉于丹田，然后使丹田部位鼓荡，加强压力器即呼吸的调整，使压力容器罐向四梢送内劲。
(三)从地球重力影响上看，太极拳内劲具有松沉一陛
受地球万有引力影响，太极拳的内劲具有松沉性。
其一，太极拳的内劲以松沉为重要特征。身体越是松沉越不用力，内劲就越大。所谓一分松沉，一分内功。
反之，身体哪个部位紧了，劲就在哪个地方断。因为紧张的肌肉就像淤塞的水管阻碍水的流通。用力越多，肌肉就越紧张，产生的内劲就越少。
其二，松沉性是相对的。松沉是全身肌肉放松，特别是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉无时无刻不在支撑身体，因此腿部肌肉的放松是相对的，是松而不懈。
松透实际上说的是要松沉到位，松沉对不同的身体部位(如上肢或下肢)和不同动作的虚与实、开与合的转换，其要求程度是不同的。该松沉到什么程度就要松沉到什么程度，没松沉到位就是没松透。
其三，培养及壮大太极内气的关键，在于能松沉。内气产生的条件就是要求达到骨骼松沉、肌肉松沉、脏腑松沉、气松沉和精神松沉。松者，蓬松也，宽而不紧也，轻松也，放开也，轻松畅快也，不坚凝也。
含有小孔以容其他物质之特性也。当然，这是在提起精神状态之下的松沉，是令气机启动、内气鼓荡的积极的松沉。求松沉的法则是先梢后根，也就是先手腕，脚脖松开，灵活自如，再继续锻炼膝和肘的放松，而后至肩、胯等等的放松。
其四，能松沉，才有能量。不能松沉，就没有能量。这是内劲的能量。所以，太极拳大师杨澄甫每日教授郑曼青等徒弟时，必重复十余次提醒道： 要松，要松，要松净。要全身松开。 不松，不松，不松就是挨打的子。
(四)从运动方向的上看，太极拳内劲具有圆活性
其一，太极拳的内劲具有圆活性，就是指气流在身体内运转方向可随人体姿态的变化、意识的引导、内气的转换而不断变化，有柔而刚、弹抖柔韧，有韧而弹、浑厚雄悍、不易捉摸之妙。正如《十三势行功要解》云： 意气须换得灵，乃有圆活之趣。
其二，太极内劲的灵活多变，其速度、方向、大小和作用点可因敌而变，可轻重、可刚柔、可快慢、可虚实、可忽隐忽现，变幻莫测，来去无踪。
正如陈鑫说： 前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。高擎低取，如愿相偿，不滞于迹，不涉于虚，至诚运动，擒纵有余，天机活泼，浩气流行。
其三，太极拳的内劲圆活性源于经脉中所行之气血的圆活性。人体的气血之运行连绵不断，步步深入，圆活灵巧，内劲也是如此圆活灵巧，并有取之不尽、用之不完之长。
虽然其外示安逸、内则圆活而生刚强，富有精神和能量。正如《太极拳论》所云： 拳无拳，意无意，无意之中是真意挨着何处何处击，我也不知玄又玄。此乃太极拳内劲发挥的至高境界。
(五)从发力形势上看，太极拳内劲具有柔刚性
太极拳的内劲具有柔刚性，指的是内劲具有由松入柔、积柔成刚、刚复归柔、刚柔相济、外柔内刚、刚柔互用的特点。
其一，内劲之柔刚性来源于内气的柔刚性。内劲并非后天之拙力，而是通过长时间周身放松、拉长，用柔缓的动作在去僵求柔中练出的先天自然之气(即丹田之气)所产生的，其具有刚柔相济性。
其实质是以腰为轴，牵动丹田充溢之内气，在瞬间发出的爆发之劲。所谓运动之功久，则化刚为柔，练柔为刚，刚柔得中，方见阴阳，轻如杨花，坚如金石， 极柔软，然后极坚刚是也!
其二，内劲之柔性与内劲之刚性密不可分正如拳经云： 柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。 臂膊如棉裹铁，乃绵里藏针之艺术。
正如内劲贯通的人都能清楚地感觉到的那样，太极拳内劲的确是外柔内刚、刚柔相济的。
太极拳教学步法练习
第一，起落要轻灵
这是步法的核心功夫。掌握好轻起轻落、点起点落、缓起缓落的步法原则。既要把握猫步中轻灵、柔和、敏捷、无声无息、软着陆的特点，又要领会迈步如临渊时，思想高度集中，谨慎小心，轻缓、窥探，随时可以收回、迈出的精神。同时，还应匀速、连贯、绵绵不断。否则，既会影响步法的任意互换，又会影响气血的正常运行。
第二，落脚的方位要准确
这是检验拳式是否规范的一个重要方面。因此，每个动作都应按照基本要求，把脚落到应落的位置。准则是四正四隅。即东、西、南、北四个正方向为基本方位;东北、东南、西南、西北四个与正东、正西方向线形成夹角45者，为中间方位、为斜方向。
既符合人体机理活动规律，又能使动作变换自如。因此，行拳时必须朝上述四个正方向前进、后退，或某个斜方向斜进、斜退，不可偏离。如失于准确，则会造成差之毫厘，谬之千里的错误。
第三，提脚的高度要适中
原则是进步宜低，退步宜高。低是贴近地面，高为不超过踝骨。这就应特别注意步法转换时摆胯的高度要适中，并保持一致。不能过高过低、忽高忽低。
同时还应注意上步脚跟铲地，退步脚尖先行的原则。也就是说，进步时，前进脚脚跟先着地，然后逐渐平稳过渡到全脚踏实;退步时，后退脚脚尖先落地，然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。侧行步(横移步)，前脚掌内侧先着地，然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。
第四，两脚间要保持一定的横向距离
间距的宽窄，应以便于身体重心转换为原则。也就是说，不论进步或退步，要使身体重心尽可能在很短的时间内，由原来的支撑脚转换到另一脚。
一般的横向间距是：虚步10～30厘米，弓步20～30厘米(野马分鬃同肩宽)，马步约为本人2～3脚长。前后两脚一定不能站在一条直线上，或左右交叉绕步。并步时，两脚平行，间距10～30厘米，成小开步，不可靠的很紧或成八字形。
第五，步幅大小要恰当
步大，进退摆放不能随机应变，容易被动失势;步小，不利于塌腰、落胯，内气下沉和重心稳定。因此，脚步大小应以脚步舒展、重心稳固、不过前过后、迎送相当、转动灵活为宜。
例如弓步，以一腿屈膝支撑、另一腿自然伸直为好，不可有任何勉强。习练者应结合个人情况，在实践中不断体悟、摸索，总结经验。
第六，两脚要虚实分明
这既是太极拳教学中对立统一辩证关系的一个重要体现，也是对步法的一个基本要求。拳论云：一处有一处虚实，处处总此一虚实。就是说，太极拳的每个套路，除起势和收势时两脚短暂平行站立外，其余动作无时无刻不在一虚一实、一实一虚的转换中进行。
习练者要靠意念的引导、姿势的开合、重心的移换、呼吸的配合来调整实现。具体做法是：以腰脊命门穴为轴心，腰向左转，身体重心移至左脚，成为支撑脚，左脚即为实;右脚起辅助支撑作用，为虚。
反之，腰向右转，身体重心移至右脚，成为支撑脚，右脚即为实;左脚起辅助支撑作用，为虚。二者交替进行。要防止步不分虚实的双重现象和拖泥带水的散步式打拳。如此，手足才能得其用，攻防才能得其宜。
太极拳教学如何做到立身中正
就立身中正来说，立身能够不偏不倚，自然中正。立身中正有益于放松，所以求的是身体垂直一线。不论是外力抑或已身原有的力，都易于做到丝毫不差。能够一丝不差，定已在其中，因知松到虚无处，就是定力，才能有支撑八面之效，可知支撑八面不是用力或是用意，实在是真松后的表现，是自然得到的感觉。
中正的关键在于神意在头顶上虚虚领起，使脚下虚触地面，身肢自然垂直，能圆转无碍可随人进退而进退。立身中正是支撑八面的根本，支撑八面是立身中正的显现，即为中正!所以只须在立身中正上下手，正确行功日久，即可获中定之功!
太极拳教学中，立身中正的要求是时刻存在的。但指导你的老师和能指出错误的同学不会时刻在身边。
怎样在没有老师及同伴纠正的情况下，自我验证和掌握、在行功走架中每一举动都得刻刻需要留心做到的立身中正呢?
有一个极为简单、极易于掌握、而且极有成效的方法：每一动结束后，都把双手及手臂垂落下去，而除此之外，身体的任何部位均不能有分毫移动，切记!这时习拳者可以很容易的察觉并检验出自己立身是否中正、即是否有前俯后仰左歪右斜的现象。
如果觉得呼吸不畅，则属有前俯状态，可注意虚领顶意、以便舒直身形;如觉呼吸畅顺，腰胯以上象曰常消闲无事一样轻松随便时、即说明立身已中正;再把双手如前摆放好自然仍不能牵动身形，再做下一动，而下一动仍如此垂手检验，以为成规。
如果双手垂落后觉有挺胸凹腰感，属有后仰现象、则气息必泄于胸。此时只须长呼一口气，自然会使气息下降，身形返正。
总之，每一举动不管是过度还是定势(其实太极拳除了起式和收式都是过渡动作)都要使自己肩以下、胯以上的身体感觉和平常自然站立时没有异样即为正确。此法简单实用，双手垂落后，身体微有不适都能察觉到。以之验证自身，真正简单易行，收效在顷刻间。
立身中正是原则性很强的要求，而支撑八面是在这个要求上久练产生的功夫。简单的说支撑八面就是不怕外力从自己周身任何地方侵犯，理论上是在做到立身中正的基础上、周身内外已能阴阳互抱而成浑元一体(周身一家)。
外力触及我任何部位，则彼处空松柔顺，自然会产生阴阳变化而形成动分虚实，随他来力而圆转，此谓之人刚我柔，我不必阻挡，他却自然无法进入我圈内，即无法对我造成威胁一此亦拳诀中出圏容易进圈难之意。换言之：能否支撑八面即是验证是否做到了立身中正的准则。
上述自我检验之法只是初学者的帮手，只不过让学者初识：任何妙法、皆离不开自然而已。
要进一步做到能支撑八面，则需依太极内功练法，逐一修炼自身各部如头、肩、肘、手、胯、腰、膝、足等等。关于各部位的练功法理和要求。书中讲解已极为细致，令人无从添加任何东西。笔者只能把自己在依法行功时的体会认识诉诸笔墨，以期对学者有所参考或能帮助读懂大道正理而已!
头部是高级中枢神经指挥系统(大脑)所在。人的一切行动，都有大脑指挥主幸;凡进、退、顾、盼、定均须听从命令。诸如耳目观听、往来呼吸亦由大脑做主。
在行功走架时，头部务要保持正直。顶上似有一丝相系而虚悬空中，自然神清气爽自有轻灵圆活之趣拳经中所谓顶头悬即此意。关于头顶，拳经中要求要虚灵顶劲，这已为众所周知。
虚灵顶劲的含义是虚虚的往上引领头顶上的意思，使身体拔长，双脚反虚着地面当然这都是意思，脚下离虚而双轻，身体自然转动圆活，头部才能真正起到纲领的作用。
太极拳教学推手的五个技巧
一、搭手即掤，八法相主
太极拳教学各种劲共同强调的是掤劲。在交手的时候，太极拳教学不主张硬冲、硬拼、硬抗、硬顶，但是也不许丢，不许逃跑，而是先用一种弹性的、能伸又能屈的、柔韧性的、螺旋式的外撑劲，也就是掤劲，来接应对方的来力。
这种掤劲，不只是表现在手上，周身处处都有这种掤劲。掤劲的延伸一共有多种劲，不同的是使用的角度或者是使用的部位，所以说掤劲是太极劲的基本特征。
二、彼此接触点上，都有我的耳朵
既然是根据敌人的变化而变化，那么首先要要做的就是了解敌人的意图，也就是敌情，正所谓一知已知彼，百战不殆。
太极拳教学特别强调的是"知彼"，只要和对方有所接触，就要找出对方的特点。所以学习太极拳推手，首要任务是练习"听劲"。
三、谁先合，谁能赢
从总体上控制对方、包住对方、笼住对方。或用一手、或用双手、或用双臂、或用双肘、或用一手一肘、或用肘弯里侧夹住对方、或上下配合别住对方总之，凡是使对方处于背势者，都属于拿，都属于合。
另外还需要强调的是一个"先"字，谁能先合，谁能赢。即要主动，首先要从精神上控制他、包围他、藐视他，使他处于我的包围圈之内，决不能让他合住我。因此，平时练拳必须注意聚精会神的合力之法，做到能开又能合。
四、化打合一，引进合一，点线合一
太极拳教学往往讲求引化为先，先引化而后发放，其实这是初级功夫。高级功夫应该是化打合一，引进合一，化就是打，打就是化，使引化与进击同步化，统一行动。
第一种功法(或第一种手法)是先引后发。即待对方来劲被我引化落空之后，我再将内劲外力合而为一(意气力三结合)，合力发之。
第二种手法，是边引边进、或上引下进、左引右进等等。
第三种是化打合一、引进合一。即一个引化动作之中也有进，也有打。打中有化，化中有打。
五、下塌外碾，力催其根
下塌外碾这句话可以形象地理解为到掌根的既沉又向前滚动的一种力量。太极拳，就是这样一种破坏对方的根基的下塌的力量。太极拳的战略战术，不在乎一手一足的重创，而着眼于破坏其整体的平衡。
因此，在推手中，一方面努力锻炼自己下盘的稳固，力求接地之力，借地之力，巩固自己的根节;另一方面，与敌人一搭手，即着眼于他的脚，不论是从上盘、中盘、下盘人手，都要走下塌外碾之劲，力达其根，力摧其根。这是应敌时破坏其平衡的着眼点、着手点，也是落脚点。
太极拳教学注意事项
太极拳教学中，基本功是苦闷无聊的，但却是练好太极拳万千动作之根本，特别是在刚开始练的时候，因为肌肉反应比较激烈，有时候会出现站也站不稳，睡觉也不香，这是正常现象，不需要担心，坚持练下去肯定会胜利的。
同时，必须无条件克服一切困难，认认真真的把基本功练扎实，否则，就算您练上10年或者更长时间，充其量只能够算是打太极操，根本谈不上打太极拳!
所以。练太极拳不仅需要坚持不懈的精神，同时也需要掌握当中的技巧。
练的方法首先是慢字当头，快是没有效果的，当然，越慢越辛苦。
太极拳教学讲的是练质量，练下盘功夫，练内功，而不是练速度，练花拳绣腿。
打拳的过程，尽可能做到落脚无声，所有的动作必须是连贯的，但是慢和连贯是不矛盾的，这方面慢慢用心领会和揣摩就可以做到，不能够有中间停顿的任何环节，动作之间是环环相扣，绵绵不绝，如行云流水，一气呵成。
熟练掌握太极拳的动作，并将其连贯运用是我们学好太极拳的前提条件。
而且动作的速度从头到尾保持一致，不能够时快时慢。所以，在练的时候，一方面环境尽可能安静，尽可能的做到心无杂念。
另外一方面，在打一个动作的时候，思想上就已经知道下一个是什么动作，怎么样打，如何柔性衔接和转换。
只有这样，才能够做到环环相扣。所有动作更不能够生硬，必须充分体现出圆活的特点，而身体的躯干诸如腿、腰、背、头，要从头到尾保持笔直，所谓顶天立地。
呼和吸很关键，必须尽可能的做到随着动作的变化，协调好深呼和深吸的关系，这里的呼和吸，根本不需要什么特别的方法，自然的呼自然的吸就可以，因为自然就是太极拳的本性，练好了呼和吸，这种感觉和中华气功有着异曲同工之妙、气沉丹田之感。
眼睛是全部动作的灵魂和总指挥，手到哪里眼睛就到哪里，手先到眼睛后随，这个要求是贯穿始终的。
全部的动作必须尽可能的放开和舒展，这就是所谓的大架，做到收合自如。
另外，当套路动作掌握到一定熟练程度和火候的时候，就应该好好研究每一个动作的拳理和细节要求了，每一个动作该到位的必须到其位。
比如这一拳打出去，角度如何，打多长距离才能够力度大，如何攻击或者防范等等，也就是说，应该时时刻刻都有假想敌这个意念存在，这样打起来，精气神会大大提升，动作充满了生机，有板有眼，有骨有肉。
心态保持平和，不能够浮躁和急进，因为这是大忌。还有，不能够贪多，请记住：一辈子，认认真真的打好一两套拳，已经是足够和相当的了不起了。
结语：通过以上对太极拳教学相关要领的阐述，相信大家对太极拳已经有了进一步的了解，太极拳是我们中华名族的宝贵财富，我们需要将其发扬光大，对此，我们有必要了解它的知识，并且将其学会，同时还要与他人分享交流，实现共同提高。