太极拳教程 怎样练出太极拳的得力感

太极拳是我国传统文化的精髓，随着太极拳强身健体作用逐渐得到认可，越来越多的人开始练习太极拳，那么你知道怎么样练出太极拳的得力感吗?怎么样练出功夫呢?不清楚就赶紧跟我来学习一下吧!

太极拳得力感

一、松、慢、存想结合是得力感产生的条件

太极拳竞赛套路有两种练习形式：一是侧重竞赛表演，二是侧重内劲体验。用作竞赛时，有时间限制，有观众，有裁判，有胜负压力，有太多的干扰，因此太极拳走架过程中的诸多用意内容不能从容落实。用作内劲体验时，没有时间限制.没有太多的外在干扰，如果觉得打起来别扭不得劲，可以停下来保持某个姿势加强存想找回感觉。甚至可以退回来重新体验，可以慢、很慢，甚至越慢越好。

所谓感觉就是得力感或称得劲儿。关于得力感，前人有许多描述。郝为真说：如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。李雅轩说：在练架子时，身势应如载重之船行之于江河间。武禹襄认为牵动往来气贴背，立身中正安舒，支撑八面，运劲如抽丝。等等。

得力感的产生与得力感的体认，是通过松、慢、存想三者协调运作而实现的。放松是肢体上的要求，慢是运动速度上的要求，存想是精神意念上的要求。

做个试验：手臂平伸出去，紧握拳，整个手臂张紧用力，再松开拳成掌，手臂肌肉放松不用力，越松越好。细细体认这两个过程，哪一个过程中臂沉重有力，哪一个过程中臂轻飘无力，非常明显，放松状态的手臂反而觉得沉重有力。

套路练习时松柔不用力，沉肩坠肘，手臂就重起来：气沉丹田，腹部松净，身体就重起来。四肢、躯体重起来，压下来，就要去支撑、去托起这些重感，于是，虚领顶劲、腰形上顶、拔背、挺膝等向上的用意过程相伴而生。愈松，愈压得沉重。身体各部有负载肢体重力体验之日，就是太极拳内劲上身之时，重力感愈明显，内劲质量也愈高。压与托，相辅相成。互争互抗。除了上下的压与托及对拉拔长，还有左右之间、前后之间的互争，两手互争，手脚互争，头手互争等等，无处不争。得力感明显的部位是胸背，牵动往来气贴背，即是此得力感。其次是手，腰起主宰作用，如果腰失去得力感，全身得力感尽失。

慢、放松，容易体认出稳实有力之感。慢练、肌肉放松的拳术较之快练的拳术，更有厚实有力之感。

二、身心兼顾，内外联系

得力感不单纯是身体方面的体验，它是与外界有联系的，与外界联系的存想。可以用气宜鼓荡、神宜内敛来指导。

古人认为，气是构成宇宙的精微物质，也是构成人体和维持人体生命活动不可缺少的精微物质。

气在古典太极拳文献里经常出现，除具有物质含义外，在不同的地方还有其他不同的含义。如气宜鼓荡之气就同时具有气势、物质的含义。长期练功的，能感受到体内气的存在。比如在腹部，就有诸如蠕动、气团活动、宽畅松净等多种感觉。

察气宜鼓荡：鼓，有振动、膨胀的意思;荡，有摇动的意思。鼓荡就是生生不已的运动宛如可伸缩的立体球，能向八方辐射动荡开去。有的人行拳时气沉丹田，腹部宽畅松净，或腹部有气团活动之感，但仅用此冠以鼓荡是不全面不贴切的。

太极拳要无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。这不仅仅是对动作姿势的规定和要求，同时还有对意、对气势的要求，只有照此去做，气势、意念才相对容易做到无缺陷、无凸凹。李亦畲说：欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡。有些气功在练习时要求意念放大：头刺蓝天，足插大地，顶天立地，全身充盈于整个宇宙空间，身体内外界限模糊不明，我即空气，空气即我。此时，体内细微的生理活动、气感等都会被放大，有天地空气随之鼓荡之感。这个鼓荡，是先有心理活动、身体配合，后出现生理反应，继由体内生理活动诱发到体外心理活动放大得到。

为使气宜鼓荡，应在精神意念放大的同时，神宜内敛。在武禹襄的《太极拳论》里，气宜鼓荡后面紧接神宜内敛.就是提醒不要只有空气没有我。忘了自身与忘了身体便是没了本，便是无本之木一无所求了。舍弃己身凭空想象或执著已身不试着与外界联系都无法产生鼓荡。气宜鼓荡需要有与外界联系的心理活动过程，也就是精神意念放大。而得力感的得到需要身法和心法、内与外的配合，统一。

三、快练是拳，慢练是功

杨澄甫先师有练架子愈慢愈好之说。大成拳的试力、摸劲儿，也有越慢越好，使试力的变化让外人看不出来，只有自己身有体会之说。对于这些说法，以及类似的说法.如一羽不能加，蝇虫不能落、四两拨千斤等等。我们在理解时绝不应该在字眼上钻牛角尖，如果钻字眼就会走进死胡同。如愈慢愈好，慢的极限是静止不动，静止不动了，你还练什么拳!走架用竞赛表演的速度打，相对较快，同时用意的内容势必也是相对要少.侧重得力感的获得。用摸劲儿的速度打，相对要慢。慢练时，由于体力、精力、功力、心情等因素的影响。有时是慢不下去的，有时可能还会出现腰酸背胀的情况。如果出现腰酸背胀、心力不济，就要快练，要参考竞赛速度打，不要一味地慢。

太极拳走架相对少林拳术。是慢练，但就走架自身而论又是速度相差很大的练习。以传统太极拳为例，快练需10分钟左右.慢练需40分钟左右甚至更长。时间相差三四倍。快练与慢练的感觉也不尽相同。慢练时充盈、膨大、整体、人不可侵、被动防守、得力的感觉明显。慢练时如果舒展不开来，用意强了些。无味道了，说明慢过头了，僵硬了，要适当变快。快练时蛇行绵软无定向，如水渗透无孔不入，主动出击的感觉明显。快练时如果轻飘不稳，烦躁无味道了，说明快过头了，无所依了，要定下心来，适当变慢。一趟架子走下来，会有一些平常难以体验到得力感的所在，这对习者来说就需要注意了，要调整身法，改正动作，加强存想，单式反反复复体验，寻找得力感。年轻时架子低步幅大，身手配合恰到好处，有强烈的得力感。年纪渐长。力不从心，步幅变小，不敢下蹲，动作姿势就要做相应调整，比如身手幅度相应紧凑，以与小步幅、高架位一致，仍不失得力感。

太极拳套路练习，四肢慢慢地伸出去，慢慢地拉回来，既无速度又无力度，打谁呢?太极拳套路的直接技击作用几乎是没有，它的间接技击作用又如何衡量呢?我们可以通过自身对走架过程中得力感的体认、间接感知来衡量走架时间接技击作用的效果。

太极拳走架的目的之一是练出内劲，而内劲的获得就是通过对得力感的体认。

太极怎么练出功夫

练习太极拳要想具有技击实战能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢?首先要选择正确的练习方法。那么什么才是正确的练习方法呢?以我个人数十年来练习李派太极拳的经验来说，练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也不会运用，遇到真正懂技击的高手就会一败涂地的。套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。具体地说，太极拳的内容包括：一、基本功的训练;二、套路的练习;三、桩功的练习(李派传有太极十三桩);四、内功的修炼;五、辅助功法的练习，比如操绳功、揉球功等等;六、各种推手的练习;七、对手练习(即实战训练);

首先基本功的练习决不可以忽视，俗话说练拳不溜腿，必是冒失鬼，传统太极拳对基本功的要求很高，韧带必须要抻开，这样动作才能做到位，一些高难动作也就可以做出来。既然是要追求技击实战能力，那就不能和公园里那些老年人一样练法了。所以，基本功练习是基础。其次是套路练习，俗称盘架子，基本功练好了，动作可以做到位了，架子也就可以盘好了。盘架子不能死练，所谓死练就是一成不变地按照顺序把套路打下来。你天天这样练是不行的，就是练到老也是不会运用的。一开始，你不要上来就练成套的拳法，要先练简单的单手套路，比如李派的八门手法、老三推，八门手法就是棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠，每一式就是一趟拳，反复练习，八式练熟了，就开始入门了，这时就练习比较复杂的套路了，此外，你还要学习拳理，要弄明白一些简单的要领和拳理。比如提顶吊裆、含胸拔背，沉肩坠肘，裹裆护臀。什么是顶头悬?怎么才能放松?这些都要弄明白。另外，什么是无极、太极、两仪、四象、阴阳、五行、八卦都要明白。这些可不是迷信呀!而是中国古代哲学的精华，掌握了这些，你就会明白很多道理的，对你今后掌握拳理是很有帮助的。

接着说套路练习(盘架子)，套路练习不能总是一种架子，要高、中、低架都练，低架子注重下盘功夫，俗话说：下盘筑根基，上盘练手法，中盘练大通，下盘就是低架子，练低架子很吃功夫，也很出功夫。练低架子有的动作腿要紧贴地面，慢慢地裹起来，李派的太极五行捶共一百零八式，练上一回需要一个多小时，你要是不能做到放松，你是坚持不下来的。另外呢，这样练习也能使你自然而然地放松。开始，你可能坚持不下来，练上一段时间后，你就会觉得很轻松，每天早晨练上两个小时，你这一天都会觉得精神饱满、精力充沛，体能特别的充足。你要有至少一年的时间来练下盘功夫，才能练好下盘，下盘练好了，根基有了，你的腰腿力量就会得到很大提高，全身也能放松了，这就是所谓功夫。你要是能搞清楚什么是阴阳，功夫就会不断进步，阴阳是事物的正反两个方面，是一种分类的方法。在太极拳练习中，阴阳就是蓄与发，是开与合，是呼与吸，是左与右，是柔与刚。

盘架子要明白阴阳，明白什么是双重，什么是偏沉，拳经云：双重则滞，偏沉则灵，所谓双重就是阴阳不分，偏沉就是分出阴阳，太极拳每一式都要分阴阳，动作与呼吸协调起来。全身的关节要灵活、协调，要身备五弓。上身不能练成平板，一动起来周身的关节就要协调一致。这样，久而久之就会把劲练整，功夫就会出来。盘架子的功夫结合站桩、内功修炼，辅助功法的练习，会有事半功倍的效果。此时再结合推手练习，会使你比较深刻地了解、体会和掌握太极拳的劲法，为实战能力的培养打好基础。前面说到盘架子不能死练套路，就是说一套拳法不能总是机械地按照顺序练下去，当套路练到纯熟的时候，就要打乱顺序任意连接各个式子。这样练习是为了使你能够灵活地掌握太极拳式子的用法。李派太极拳盘架子就叫做单练，单练讲单练四要，四要即理势气机四个要点，也可以说是四种练法，李瑞东先生云：单练者，乃一人独练者也，独练切勿贪多，务求纯熟。或择一、二式而专练之，此谓之练势;或连三、五式而急练之，此谓之练气;或乘势之便利而任意练之，此谓之练机;或酌势想象而练之，此谓之练理，合而言之，单练四要也。

初练者在盘架子时，千万不要贪多，不要追求尽快能学会一个很长的套路，因为这样反而欲速则不达，重要的是纯熟。李派的练法是，初练者在练习每一个式子后，都要将这个式子作为桩来站一段时间，然后才练下一个式子。这样练才能很快地练出我们所要的内劲来，否则，你看似学的很快，其实出功夫反而慢多了。等你把每一个式子都练习纯熟了，再练习成套的拳法不迟。一个套路纯熟了，就要打乱顺序任意连接练习，李派的单练四要是有顺序的，不能乱来。李瑞东先生云：夫本理以造势，即势以运气，借气以生机，行机以达理。而练有专规，不练势则势不稳，不练气则气不接，不练机则机不灵，不练理则理不通。俱有次序，不知理而徒练势则势不真，不练气而遽练机则机不活，不练机而遽练理则理不圆。学者宜深思之。

单练的功夫达到一定程度后，还要由老师亲自讲明关窍和手诀，手诀有五个字，这五个字就是开关通窍的钥匙(笔者在这里不能随便透露，以免练习者盲目采用而导致出偏)，李派太极拳讲究手有五诀、足有五步、身有五方、口有五音、头顶五星，这就是外五行。此外还有内五行，而手诀呢?就是手指的曲伸与口的呼吸相合，做到这一步，就可以达到所谓内外相通、呼吸通灵，达到了内外相通、呼吸通灵，就是进入了一个全新的境界，功夫也就上了一个台阶。李瑞东先生云：练艺不明手诀，犹如暗室无灯，虽苦练一生，亦难成功。过去拳家讲六耳不传就是指手诀不能轻传。单练功夫到了这时，仍然不能用于实战，必须要经过双练，由老师来给弟子安手、安眼，讲明尺寸分毫，并且经常给弟子喂手，弟子之间要经常进行对练，也就是双练。不断地进行体验，总结。这种双练绝对不只是推手，推手只是其中的一个环节而已，经过这种练习后，才能具备实战能力。

练习者要每天进行至少四个小时的刻苦训练，经过至少三年的训练才能达到实战的目的。过去有人说太极十年不出门，那其实不是太极拳传人的说法，而是外人所说，那种说法是不正确的。李派讲三年一小成，五年一大成，能初步进行实战，并且放人于丈外的功夫，不过是小成的功夫。那么什么是大成呢?练太极拳达到了大成功夫，就是具备了相当的反应能力，非常灵敏。也就是说某种程度上达到了返先天，这是说将人(先天本有的某些潜能)本有的良能良知开发出来了。如果说小成是懂劲，那么大成就是接近于神明了，功夫到了这一步，实战是没有任何问题的。但是要想练到这一步也绝非轻而易举的，路子必须要选对，有明师指点才不会走弯路，而且还要下苦功夫，不但练功夫时刻苦，就是学习拳理也要刻苦，还要有一定的悟性，总之，天上是不会掉馅儿饼的。我历来反对什么速成的功夫，也反对将本门的太极拳法函授他人。那样既是贪人钱财，也是误人子弟。不过现在有了录像和光盘，某些自学者如果有悟性的话，也可以试试，这要看实际效果了，如果效果不好，也是不可以的。

结语：看了上面的文章相信你对如何练习太极拳应该有了充分的了解，想要在太极拳上有所成就，重要的是勤学苦练、坚持不懈，否则终难有所成!